أخوة الاتجاه المعاكس فى المنتدى الاسلامى

[ابن رشد]

فى الواقع بعثت بطائرة المنتدى الى قطر لجلب فيصل القاسم للإشراف على برنامج الاتجاه
المعاكس فى المنتدى الاسلامى عبر أثير منتديات ينبع الصناعية فوجدته مشغولا
بالصراخ , وأقدم عذرى للأخوة محب ينبع , المفترس , ماجد , المدنى , عباس
إعصار , وأعجبنى إقتراح البحر بحذف جميع المواضيع ذات الصلة بتشتيت النفوس وتفريق
الجمع و أرحب بالعيار النار ى معنا فى المنتدى وأوافقه بأن المهاترات والجدال السقيم بدون هدف
سوى البلبله والاستمرار فى مطاوعة العبث ومسايرة الشيطان على دروب الفرقة ونحن
أمة تعانى من الانكسار فإذا تشتتت القلوب أنهارت الحضارات والإسلام حضارة عظيمة
وفى هذا الوقت وعبر متغيرات الزمن تداهمنا حرب ضروس يروج لها رهبان التلمود
وعباقرة الصليب , فمن الأفضل وبدلا من ألصراخ أن نكون يدا واحدة وقلب واحد .

يقول الشاعر

وكنت إذا صحبتُ رجال قوم ,,,, صحبتهمُ وشيمتى الوفــــاء
فإحسنُ حين يُحسن محسنوهم ,,,, وأجتنب الاســاءة إن أساؤا
وأبصر مــــــا بعــيبهم بعــينٍ ,,,, عليها من عيونهم غطــــاءُ


,,,,,,,,

الأخ سارى (( العب بعيد ياشاطر )) طريقتك الماكره فى الربط
بين الأحداث مكشوفة ..... مطرود من غير تحية

[البركان]

اخي الغالي / ابن رشد



مشكور وما قصرت على ما تقوم به من تهديه النفوس المتوتره من ذلك الموضوع .

تصرف ممتاز واقف له بأحترام من انذار العضو ساري الليل او طرده .


وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه .

[محب ينبع]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:


أتحذف المواضيع التي تبين عور بعض الأشخاص بينما مواضيع أخرى تبقى ,, أين أفق الحوار , والسعي لايضاح الأمور إن لم تكن المنتديات مكنا لهذا فأين يكون المكان المناسب.


والله إني لأعتب على المشرفين حذف أكثر من موضوع لم يتهم فيه أحد زورا وبهتانا.

أم أن المواضيع التي نود طرحها هي المواضيع التي مل الناس من تكرارها ..


فإلى الله المشتكى.

أرجوا أن يكون هناك أسباب مقنعة ولا أظنها توجد؟

[البحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ابن رشد وجعله في موازين حسناتك


اسما وعملا ابن رشد



ولكم تحياتي

[د. ملائكة]

أخي محب ينبع

أوافقك الرأي تماما، وهذه الحالة مرت أيضا علي وعلى بعض من المشرفين من حذف مقالات لنا كتبناها في غير المنتديات والتي نشرف عليها.

هذا ولقد نبه الأخ ابن رشد جميع المشرفين على أن لا يقوموا بالحذف إطلاقا، وعليهم:

1- أن يعلقوا الموضوع مؤقتا ويشعروا كاتبه فور التعليق بالأسباب أو ما يقترحونه من تعديل لبعض الكلمات وغير ذلك ...

2- أن يحولوا الموضوع لمنتدى الإداريين ويطلبوا الرأي فيه ، ثم يشعروا صاحب الموضوع بقرار الإداريين ، وقد يستغرق ذلك يومين.

وإذا حدث أن كتب أي فرد موضوع ، وفجأة اختفى ذلك الموضوع فللأسباب المذكورة أعلاه، ولكن من واجب المشرف عند تعليق الموضوع أن لا يحذفه بل يضع مكانه (موضوع تحت الدراسة)، وأن يشعر كذلك كاتبه بإرسال رسالة إليه.

[د. ملائكة]

الأخ الفاضل ابن رشد

خيرا فعلت، وأوفقك تأييدك لاقتراح البحر!
ولكن ما هي المعايير والأسس التي ستسخدم لحذف الموضوعات المشار إليها؟

هل يتفضل الأخوة والأخوات الأعضاء والمشاركين والمشرفين بالإدلاء بدلوهم؟؟؟؟؟

هل من مشاركات عملية وهادفة حول تلك المعايير والأسس؟

[العيار الناري]

الأستاذ الغالي إبن رشد
أشكرك على طيب كلامك وحسن منطقك وأدبك الجم
ولكن لدى سؤال فهل أجد إجابة لديك ؟!!!

ما هي الأسس التي وضعتها عند تعيينك مشرفي هذا المنتدى وكيف تم إختيارهم من بين مجموعة من الناس وهل يعرفوا حقا معني الإشراف ؟

وهل كان للعلاقات الشخصية دورا في إختيار مشرف في المنتدى ؟

على كل حال يظل هذا المنتدى بحاجة إلي تطوير أكثر وإستقطاب كفاءات ذات قدرة عالية في مناقشة وإدارة دفة المنتدى بشكل أفضل مع( بالغ إحترامي وتقديرى للمشرفين لديك )لكي يكون قويا فعالا كأسمة الرنان وأقسامة المنتقاه بصورة رائعة.....
وأضم صوتي للأخ د. ملائكة بسؤالة :
ولكن ما هي المعايير والأسس التي ستسخدم لحذف الموضوعات المشار إليها؟

(أخشي أن يكون - المزاج - هو الأساس والمعيار لحذف الموضوع - كما إتضح لي ذلك من أحد مراقبي هذا المنتدى - أو التصرف بدون تحكيم العقل والمنطق والأدب وإحترام الغير وهذه قمة .... )؟!!

مرة أخرى أشكرك على كلامك الحسن وأرجوا أن يتسع قلبك لتقبل وجهة نظري هذه

أحر دعائي لإبن رشد وهذا المنتدي بالتوفيق والسداد


أخوكم / العيار الناري:)

[المفترس]

اخي الفاضل / ابن رشد



بعد التحيه والاحترام وديباجه احلى كلام .


سؤال اطرحه عليك شخصياً وارجو عدم التعقيب عليه من المشرفين او المراقبين.

الا منك انت لو سمحت

تدعي الحريه في منتداك ولا اعلم لماذا تم حذف موضوعي بعنوان ؟

(( هذا الشخص يتعقب سقطات العلماء وأساء الأدب مع الشيخ سلمان العودة ))

ارجو ان اجد الاجابه وعدم التسلط بالطرد او بالحذف لردي هذا .


والله الهادي الى سواء السبيل

[ابن رشد]

أخى الفاضل محب ينبع ومحب منتديات ينبع الصناعية
يا أخى العزيز أنا حذفت جميع المواضيع والتى كانت تتحدث عن ما حدث بين
الأخ عباس رحيم والشيخ الفاضل سلمان العودة بدون أستثناء نظرا لما وردنى من
الرسائل الخاصة ومكالمات الهاتف وخصوصا فى هذا الوقت والذى صاحب مرور
مدينة ينبع الصناعية بأحداث جسام وجريمة بشعة أرقت المضاجع وأرهقت التفكير,
وفى الحقيقة أننى لا أعلم ما حدث بين الأخ عباس والشيخ سلمان فى ذلك اللقاء
مع أننى لا أوافق من يتعدى على العلماء الأفاضل أمام الناس وهذه وجهة نظر شخصية
ومع ذلك حذفت كل ما يتعلق بهذا الموضوع ولم أبقى شيئا فإذا كان هناك موضوع بقى
بالخطأ فأرجوا أن توجهونى الى ذلك , والمنتدى حر ومفتوح للجميع ولكن لا تنسى أن هذه الفرقه
والمشاحنات حدثت فى أجواء ملتهبه فى هذه المدينة وكان هناك من يريد الاصطياد
فى الماء العكر وينسب هذه الاحداث الى بعض اسماء المتحاورين لأهداف شخصية
ساقطة بعيدة كل البعد عن القيم والخلق القويم .

شكرا لك .

,,,,,

أستاذى الفاضل دكتور ملائكة
أنت لا تعلم ما حدث فقد وجدت المنتدى الاسلامى كأنه الساحات فالكل يكتب
فى موضوع منفرد دون ترتيب وليس فى موضوع واحد وكلها اتهامات وتجاوزات
وذكر أسماء ولكن السبب الرئيسى فى الحذف هو خروج بعض الجرذان من جحورها
من أمثال سارى وزمرته والتى كانت تهدف الى إيذاء المنتدى وخلق الشبهات
مع علمى أنه لا يعرف الشيخ سلمان العودة وليس من المهتمين بحضور حلقات الذكر
فبدأ ينسب الأحداث الأجرامية التى حصلت فى ينبع الى بعض الاسماء بطريقة صبيانية
وقذرة فكان لا بد من إتخاذ إجراء حازم وسريع وهذا ماحدث.

شكرا لك

,,,,,

أخى الفاضل العيار النارى
وبالرغم من أننى لا أعرفك , ولكنى متأكد من أنك تعرفنى فقد ذكرت اسمى الصريح
فى أحد المواضيع المحذوفة وقد تشرفت بقدومك ومشاركتك , وأعلم أن هناك أخطاء
من بعض المشرفين فالمنتدى لا يزال فى بداياته وهو التسرع فى التعديل بحكم
الانفعالات العشوائية والتى تحكمها العاطفية المفرطة , بيد أن الحق فى النهاية لا بد
أن يتبع ويظهر للعيان فأرجوا قبول عذرى على ما حدث وأنا أعلم بالمشرف
الذى تقصدة وقد ناقشته فى ذلك ولن يتكرر التعديل دون الرجوع الى إدارة المنتدى ,
ومرة أخرى أرحب بك وبقلمك معنا وأرجوا أن تستمر فى العطاء والمشاركة.

شكرا لك

,,,,,

اخى المفترس

ولماذ أقوم بحذف موضوعك هنا ياسيدى , نعم المنتدى حر ويتقبل الرأى والرأى
الآخر وقد قمت بحذف جميع المواضيع دون استثناء للأسباب التى ذكرتها آنفا
فلم أحذف موضوع أحد على حساب الآخر وتستطيع هنا ومن هذه الزاوية أن تقول
ما تريد دون تشعب الموضوع فى زوايا منفرده .

شكرا لك

وللجميع محبتى

:)

[جيلاني]

السلام للجميع
شكرا لا بن رشد على كل ما سبق ونتمنى له التوفيق وللمنتدى النجاح
افاد الجميع بما ذكر اعضاء ومشرفين فله الشكر الجزيل
وبعد أذن الاستاذ ابن رشد
الاخوه الا عضاء :
للمنتدى قسم للشكاوي والا قتراحات
نتمنى منكم مشاركا تكم وتقديم الا قتراحات المفيده لنا وللمنتدى
حتى نستطيع جمعينا اعضاء ومشرفين بالخروج بالمنتدى في
افضل صوره بأجمل اطار بقياده رئيس المنتدى ابن رشد
وبعضويتكم انتم التى لها عند الرئيس اجل تقدير واحترام
الذي اوصى ومازال يوصي وينصح لك المشرفين
بتوجيه بحسن التعامل واعطاء المعاذير للاعضاء
وبحريه الرأي والحوار والنقاش للجميع ..
لكم الشكر والسلام
واعذرونا في التقصير ونتقبل كل نقدكم بصدر رحب
فلا تقصروا علينا بقترحاتكم وأراكم

[رحــال]

والله انا اعرف الشيخ عباس انسان فاضل ولكن نريد أن نفهم الحقيقه
وما حصل بينه وبين الشيخ العلامه سلمان العودة لكى نحكم فى الموضوع .

[المفترس]

اخي العزيز / رحال



لقد انزلت موضوع كامك عن تجاوزات عباس وزلته على الشيخ الفاضل / سلمان بن فهد العوده .

=========================================


حاسن
عضو مجلس


هذا الشخص يتعقب سقطات العلماء وأساء الأدب مع الشيخ سلمان العودة

حضرت جلسة في الهيئة الملكية بينبع تضم جمعا من أهل العلم وقضاة ينبع وبعض مشايخها حضروا مناسبة على شرف الشيخ سلمان العودة الذي زار ينبع الأربعاء الماضي و بينما كان الجميع مستأنسين بوجود الشيخ وحسن تخاطبه ورقة أسلوبه ورغبة في الاستفادة من علمه قام مسؤول الشؤون الدينية بينبع الصناعية وناقش الشيخ العودة في موضوعات للعالم الإسلامي سيد قطب ولكنه تهجم على سيد قطب بكلمات لا تليق واتهمه بأشياء من نسج خياله فأراد الشيخ سلمان أن يرده للصواب وحسن التكلم عن أهل العلم ومعرفة فضلهم ولكنه أساء الأدب مع الشيخ العودة وبدأ يدافع عن نفسه بطريقة غريبة استاء منها كل الحاضرين واستهجن الجميع هذا التصرف غير اللائق مع العلماء ثم خرج من المجلس غاضبا يردد كلمات لا تليق //
فمتى يعرف هؤلاء أصول الكلام أو أنهم يريدون الظهور على أكتاف الآخرين
رحمنا الله من سوء الظن بالناس وأن نعرف أن بعض البشر يهمهم تعقب سقطات أهل العلم في كل مناسبة وفي كل منتدى كما يفعل هذا الشخص .

=====================================


أبو زهرة
عضو مجلس


صدقت أخي حاسن لقد روى لي ما حدث أكثر من واحد وأجمعوا أن / عباس رحيم لم يحترم الشيخ العودة ولم يقدر الشخصيات والقضاة الذين حضروا المجلس وكان غاضبا من غير داع وكأنه يريد أن يحاسب الشيخ ويلومه على فتاواه المهم أن الشيخ العودة قد أهمله وتركه يخرج من الجلسة ولكن كل ما نخشاه أن يحسب هذا التصرف على أهل ينــبع وهم المشهورين بإكرام الضيف وتقديره وإنزاله المنزلة التي يستحقها فعذرا يا شيخنا الفاضل ،، سلمان العودة فهذا ما حدث من وسوسة شيطان رجيم تمثل في عباس رحيم .

أرجو رجاء خاصا من المشرفين عدم حذف الاسم لأن الأخ حاسن لم يصرح بالاسم وقال مدير الشؤون الدينية أما أنا فقلت اسمه صراحة ليعرف الجميع ذلك وأنا أدافع عن بلدي وأهلي وهذا واجب وطني والله إنني غاضب جدا منهذا التصرف الذي يحسب على بلدنا ومجتمعنا وعباس رحيم لم يخشى ذلك لأنه تجرأ على الشيخ أمام حشد كبير من المسؤولين والشخصيات وهو بهذا غير عابئ بالنتائج.

========================================


naji2003
عضو مجلس

نعم صدقت اخى حاسن وهم عندنا هنا فى ينبع البحر كثير لاكثرهم الله000 وهم لم يعملوا هذا التصرفات الغير مؤدبه مع اهل الفضل الا بسبب الحسد الذى يجدونه فى انفسهم000 فقد نصبوا انفسهم علماء جرح وتعديل يصنفون العلماء على اهوائهم وكل من خالفهم 0000وضعوا فيه السبع المؤبقات وحاربوه بعبارات سلم منها اليهود والنصارى 000 فهم فصحاء امام قرنائهم 00 جبناء امام اصغر طالب علم للشيخ العوده او الحوالى او القرنيين عوض وعائض 00 وقد ينطبق عليهم المثل000
اسد علي فى الحروب نعامة000 فتخاء تهرب من صفير الثعلب

لكن اخى حاسن لاعليك منهم0000 فقد ينتابك العجب اننى اطلعت على كتابات احدهم 00 وهو يصنف جمعا من الدعاة الخيرين انهم دعاة حزبيين ومهيجين لشباب 000 واعتقد انهم لم يتركوا داعيا مشهورا وخطيبا مفوها الا وصموه بهذا او تلك الاتهامات 000 ومن تاثر بهم او جالسهم يكاد ان لايستمع لاى احد من دعاتنا الافاضل 0000 فجل مجالسهم كلها انتقاد 000 واظنك انك تصدقنى لو قلت لك ان الشيخ بن جبرين والشيخ بكر ابو زيد لم يسلما منهم والشيخ فكل من يخالفهم فى طريقة دعوتهم يصنف بانه حزبى او مهيج للشباب 00 فهم يبنون احكامهم على النقل فقط اذ سمعوا احد مشائخهم قال فلان فيه كذا 00 مباشرة استسلموا لهذا الوصم واعترفوا به ونشروه 000 ولعلك تعيد الذاكره الى بضع سنوات عتدما 00 تطاول احد مشائخهم على سيد قطب رحمه الله تعالى والف فى ذلك كتابا وقبل الطبع ارسله للشيخ ابو زيد ليضع له المقدمه 000 فلما راجع الشيخ راى فيه تعديا وتجاوزا على سيد قطب 000 فبعث له برساله 00 قراتها شخصيا كتبت بماء الذهب من خلالها عرفنا الشيخ ابو زيد على حقيقته عالما ربانيا وجبلا اشم فى االعلم والتقوى نحسبه كذلك000 وعندما وصلته رسالة ابو زيد تغشاه ماتعشاه وخر السقف من فوقه 000 ثم لم يجد امامه الا ان يشن حملة شعواء على الشبخ ابو زيد 00تبعه بعد ذلك اتباعه من الناعقين خلفه 00 حسبنا الله عليهم 000 وعندما تسمع لخطبهم ويهم يحذرون من الغيبة فى العلماء يدركك العجب 00 من تناقضهم00 كالمثل القائل000 رمتنى بدائها وانسلت0000 ولقد سمعت خطبة لاحد اخواننا الاحباء منهم 00 وتلاحظ هنا اننى اقول الاحباء 000 لاننى صراحة لااكرههم او احمل ولو جزئية بغض لهم لا وربى 000 لكن انكر عليهم التهميش والمصادره الكليه لدور العلماء والدعاة حتى ولو اخطاؤ00 ومن لايخطى فلو اننا تركنا كل من يخطى من العلماء ماسمعنا لاحد 000 فهذا ابن حزم وهذا الثورى 00 وابن تيمية 000 وابن باز وابن عثيمين والالبانى ومحمد امان الجامى كلهم سمعنا وقرأنا انهم وقعت منهم اخطاء 000 فهل معنى ذلك ان لانسمع لهم 000 وهنا قد يعارضنا احدهم ويقول نحن نعارضهم فى طريقة اسلبوهم الدعو ى000 اقول كما انك ترى انهم على خطافى اسلوب الدعوه هم يرون انهم على طريقة صحيحه 00 واذا كان هذا خلاف يسوغ الخلاف فيه000 فلماذا تحذر منهم0000 تقول هم يهيجون الشباب ويدعون للخروج على ولى الامر0000 اقول ان قالوا كذلك فهم ليس على خطاأ بل على ضلال مبين 000 يجب على السلطان ان يخذ على يد كل من يقول بذلك 000 لكننى لم نسمع عنهم بل كل ذلك تاويلات لابرهان عليها000 والدليل كما ذكرت ذكر احد طلبة العلم العقلاء الفضلاء منهم ويقصد الشيخ العوده 000 بعدما قال الرويبضات وهم كثر 00قال احدهم كان عندنا فى محاضرة وتكلم عن الفلوجه والعراق 00 ولم يتلكم عن احداث ينبع000 سبحانك ربى هذا بهتان عظيم يقول عن العوده انه رويبضة غفر الله لك يا00000 فوربى اننى حضرت المحاضرة وتكلم الشيخ عن احداث ينبع بكلام كالدرر واستنكر ذلك 000 اقول هكذا اخواننا يصمون الطرف الاخر بمجرد النقل 00 والدليل انهم لم ينقلوا الواقع للشيخ فتسرع وظلم الشيخ العوده000 فليت اخينا الخطيب استمر فى الهجوم على المفسدين الكبيرين المسعرى والفقيه وثالثهما 000 فقد كان العامة بحاجة ماسة لايضاح امر هؤلاء عصبة الافساد0
وخلاصة ذلك 000 اننى شخصيا ضالتى الحق اينما وجدته اخذت به 0000 لكن مثل هذه التصنيفات للعلماء 00لاتؤخذ من الكل000 بل ان علماء الجرح والتعديل فى صدر الاسلام الاول الى الان يعدون على اصابع اليد00 وهذا فن لايجيده من هب ودب بل ان الشيخ ابن باز وابن عثيمين لايخوضون فيه 00 ولم نسمع مرة انهم شنعوا احدا بعينه الا من ظهر ضرره او تجاوزفى مخالفته 000 لكن والله المستعان الان كثر علماء الجرح والتعديل وتجد طويلب علم لم يطلع على ثلاثة الاصول يجرح وبعدل ويحذر وينصح من هذا وذاك000 فالله المستعان اختلط الحابل بالنابل ويكاد طالب الحق ان ترتعد فرائصه من هذه الفتنه 000

ثم اخاطب الطرف الاخر الذين يتعرضون لبعض العلماء الافاضل كالشيخ محمد امان الجامى رحمة الله عليه والشيخ ربيع المدخلى حفظه الله 0000 واقول ان هؤلاء المشائخ كانوا ضحية لبعض طلابهم الذين وسعوا دائرة الخلاف فانتشر ذلك كالنار فى الهشيم000 وكانوا سببا فى تلك الهجمة الشرسه عليهم فى بعض الكتب والصحف ومواقع الانترنت 000 وهم علماء افاضل نجلهم ونقدر لهم اجتهادهم والاستماته فى الدفاع عن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 000 وان اخطاؤا فهم لاعصمة لهم وما ذلك الا للانبياء عليهم السلام000 واننى اعتب كثير واذكر بالله من يتطاول عليهم او ينتقص من قدرهم 000 فهم مكملون لبعضهم 000 وان اختلفوا 0000 نبحث عن الحق فمن قال به منهم اخذنا به وطرحنا سواه 0000
ولعلنى هنا اذكر مقال للامام احمد بن حنبل عندما ذكروا له امر اهل البدع قال بيننا وبينهم الجنائز يقصد كثرة الحضور000 وعلى الجانب الاخر لسان حال دعاتنا الافاضل العوده والحوالى وابن مسفر يقول0000 بينننا وبينهم المساجد 00 ليروا الحضور000 ثم يحكم اهل العدل000 المنصفون


وهنا اوجه سؤلا 000 اذا كان هناك عالما او داعيا 00 مجتهدا فى دعوته وعنده بعض الاخطاء هل من العدل ان نحذر منه ام نحذر من اخطاءه00 سؤال يحتاج الى اجابه 000 ننتظر مشاركة الجميع0

======================================

العلوني
عضو مجلس

أجمع الكل بان عباس رحيم لم يحترم الشيخ العودة ولم يقدر الشخصيات والقضاة الذين حضروا المجلس
وكان غاضبا من غير داع وكأنه يريد أن يحاسب الشيخ ويلومه على فتاواه
الشيخ العودة قد أهمله وتركه يخرج من الجلسة ولكن كل ما نخشاه أن يحسب هذا التصرف على أهل ينــبع وهم المشهورين بإكرام الضيف وتقديره وإنزاله المنزلة التي يستحقها فعذرا يا شيخنا الفاضل ،، سلمان العودة فهذا ما حدث من وسوسة شيطان رجيم تمثل في عباس رحيم .
)))))))))(((((((((((
سبحان الله بعضكم يتلذذ في التهجم على الاشخاص تهجما من خلف الحجاب وفور اعلان اسم المراد انتقاده او نصحه ترى عجبا باطلاق كلمات الفاضل الشيخ الداعيه المتسامح ثم يبرر بانها اختلاف في وجهات النظر سبحانه مغير الاحوال ولكن اذا لم تستحي افعل ماتشاء
بصراحه عيب كذا ان يحرج الكاتب نفسه امام الناس فهذا المنتدى متابع من جميع سكان المحافظه من الواجب ان يكون الكاتب بوجه واحد بدلا ان يكون كالحربايه

=======================================


ياسر الكبيدي
الأذية سابقا


نحن ننظر إلى الأمور النظرة العامة فاالناس ليسم سواسيه فبهم الجاهل والعألم فلايختلف العلماء أو المشايخ في جمهره أمام
الناس فيحتار الناس في دينهم وهذا من الأسباب التي جعلت الإنشقاقات والأحزاب والشيع في دين ليس له إلا طريق واحد وهوإتباع سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام فلابد من الضرب بيد من حديد على الخارجين عن هذه السنه الحنيفه
حتى لايتجرأ أحد المساس بهذا الكيان الطاهر ونحن نرى هذا الإختلاف بين العلماء وتأثيره علينا الإرهاب . فا للمخاطبة إسلوب خاصة مع العلماء ومناقشتهم تكون خلف الكواليس فكل شيء الآن محسوب على المسلمين .ستغرب منك وأنت من هذه المدينه وتقبل هذا الكلام
فمن إرتكب خطأ يتحمل النتائج
ولكن قل لي ماذا يقول أهل المدن الأخرى إذا سمعوا باالخبر ولم يعرفوا من
هذا الشخص فإنهم يقولون (الينبعاوية) فعلوا كذا
فهذا الأمر يدب الريبة في قلوب الدعاة الآخرين خوف أن يأتوا وتساء معاملتهم

والغريب من ذلك أن من فعل هذه الفعله هو مسؤول الشؤون الدينية بينبع
الصناعية
وماهو المسؤول : هو واجهة المدينة وقدوة المواطنين فإذا كان المسؤول
هكذا فما بالك باالمواطنين .
فلو كنت مكان رئيس الهيئة الملكية لنحيت هذا الرجل لأن هذا المنصب لايليق
إلا برجل ذا خلق رفيع وأدب جلي وعقلية متفتحه .

ومن هذا المسؤول الذي لايعرفه لاقاصي ولاداني حتى يتطاول على شيخ
مثل سليمان العودة تهابه دول .

إن هذا المسؤول ليس إلا دسيسة بين المسلمين فهو يحط من قدر العلماء أمام
الناس فلا خيرفي أمة لاتجل وتحترم وتقدر علمائها .
فهذا الأمر لايجب السكوت عليه فأين كبار ينبع لايتكلمون ويخاطبون رؤساء هذا المسؤول فوالله لايسكت على هذا الأمر إلا رجل خانع .

فإن هذا الأمر يخل آداب الدين الحنيف فنحن بحاجة إلا التمسك باالعلماء خاصة
في هذه التحديات السافرة من اليهود والنصارى فاالعلماء والدعاة هم جنود
الله في أرضه .

وعزت الدين في أهله فإذا حط من قدر أهله فلا قدر للدين
العلماء هم المعلمين في الأرض لشرائع الدين الحنيف وسنة نبيه صلى الله عليه
وسلم إذ قال (خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) وهم العلماء المعلمين والمكسب الوحيد من علمهم هي الجنة التي نطلب من الله العلي العظيم أن يسكنا إياها نحن والمسلمون .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ماجد]

أولا شكرا لكم جميعا وأخص بالشكر الى ابن الرشد لطرحه هذا الموضوع...

بالنسبة لي سبق وأن طرحت هذة الرسالة التي وصلتني لحقيقة ما حدث بين الأخ عباس رحيم والشيخ سلمان بن فهد العودة ولكنها حذفت وأتمنى اخواني المشرفين ان لا يحذفوها خصوصا وانها لم تتعدى على احد بعينة ولم تتعرض لاي شخص واعتقد أنها محايدة لمن أراد الإستفادة ولهذا رايت عرضها عليكم.

للحقيقة فقط...هذا ما حصل من الأخ عباس مع فضيلة الشيخ سلمان

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين . وبعد :
فأقول .وللحقيقة فقط , والله على ما أقول شهيد :
أنني في يوم الجمعة الموافق 18/ 3/ 1425هـ حضرت استضافة الشيخ سلمان بن فهد العودة ـ حفظه الله ـ عقب الجمعة في نادي ينبت بينبع الصناعية ، وكان المجلس قد ضم عددا من المسئولين كالمهندس سعود المالكي والمهندس سعود الحجيلي وغيرهم ، وكذلك عددا من القضاة والمشائخ كالقاضي عبد الرحمن الصعب والقاضي خالد المطلق وكذا الشيخ إبراهيم العجلان , ورئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم والشيخ نزار فقيه ، وعدد كبير من الأئمة الفضلاء مما لا يسع المجال لذكرهم , استهل الشيخ حديثه بكلمة في الجمع بين القلوب وضرورة نبذ الخلاف وذكر في ذلك كلاما رائعا واستشهد بإستشهادات بليغة وعموما كانت زيارة الشيخ والتي نسق لها مكتب الدعوة زيارة حافلة لمدة ثلاثة أيام مليئة بالخير للعباد والبلاد من وصايا نافعة للعمل لهذا الدين والدعوة إليه ، وقد ركز الشيخ على خطورة الأحداث و أدانها وحذر من عاقبتها، وان الإسلام لا ينتشر إلا في جو من الأمن و الأمان وان الأعداء يريدون نزع ذلك من المسلمين .

المهم... فجأة حضر في المجلس الذي كان عقب صلاة الجمعة الأخ ( عباس رحيم ) ومعه سبعة كتب تقريبا كلها من كتب " سيد قطب .
بعدها تكلم الشيخ الفاضل عبد الرحمن الصعب , وقال : يا شيخ سلمان هذا ( الشيخ ) عباس رحيم حضر واشترط أن يسأل سؤالا ثم استهل الأخ عباس وبدأ أسئلته قائلا :
يوجد يا شيخ من الدعاة من ينصح الشباب بقراءة كتب سيد قطب ويقول أنها افضل الكتب ثم قرأ من سبعة كتب أحضرها ، وذكر فيها شيئا من سياق سيد قطب في كلامه في بعض الصحابة رضي الله عنهم وكذلك في موسى عليه السلام , وشيء من عبارات سيد في وصف الجاهلية المعاصرة ، وعدم وجود الدول الإسلامية , ثم قال : يا شيخ لقد كفرت مرتكب الكبيرة في شريط " جلسة على الرصيف "
وما هو رأيك في المسعري والفقيه وابن لادن , المهم خليط من الأسئلة- التي لو تواضع وحضر للشيخ قبلها لعرف إجاباتها ولم يسأل عنها-

بدأ الشيخ بكل هدوء وثبات وثقة و أدب – والله لا أبالغ في ذلك – و أشير للقارئ أنني يصعب علي تصوير الخلق الرفيع والأدب والعدل الذي تلكم به الشيخ وراعى فيه الأخ عباس بل وتودد إليه أحيانا وقال في إجاباته ما أجمله في الآتي :
بالنسبة لشريط جلسة على الرصيف ذكر الشيخ أنه كان سبب سياقه في الشريط وما قاله أن الأغنية التي كان الشيخ يقصد الحديث عنها كانت لمغن يفخر بالزنا في أغنيته ويعده رجولة وشهامة وكأنه يستحله .

ثم أكد بكل وضوح أنه لا يرى كفر تارك الصلاة وانه تبع في ذلك لابن تيمية فضلا عن أن يكفر فاعل الكبيرة وذكر الشيخ أنه أوضح المسألة في موقعه في مقال بعنوان : يبني وبين ابن جبرين ـ حفظهما الله ـ وسائر العلماء الراسخين .

أما بالنسبة لسيد قطب فقال الشيخ : لقد قرأت كتب سيد قطب كلها وانصف الشيخ أيما إنصاف كما قال تعالى {وإذا قلتم فاعدلوا}. وأضاف : نحن لا نوافق سيد على أخطائه ونقول إن سيد مرَّ بمراحل وكان في أول أمره أديبا وفي هذه المرحلة وقع فيما وقع فيه وأما آخر كتبه مثل "كتاب معالم في الطريق " فقد كان أول ما كتب فيه مقاله بعنوان " جيل قرآني فريد " وقد امتدح فيه الصحابة أيما مديح . ثم ذكر كلاما عجيبا لم أكن أعلمه وهو أن كتاب الظلال كان يقرأ منه في إذاعة القرآن الكريم وأن الشيخ ابن باز والدولة كانا ممن وقف في وجه الناصرية حينما أرادت إعدام " سيد قطب " وقال نصحنا بقراءة كتب سيد مع وجود بعض الأخطاء فيها هو كنصحنا بقراءة فتح الباري وكتب النووي مع انهما وقعا في أخطاء معروفة ولا يقصد حينها إلا اخذ ما في هذه الكتب من الخير والفائدة وقال نحن لسنا مطالبون بأن نتتبع أخطاء الناس, وأشار في حق نفسه أنه يكفي المرء أن ينفي ما ينسب له ولا يقول به .

أشفق الناس على الشيخ خوفا من فوات الطائرة وهو مسترسل بحسن البيان وأدب الخلاف وعرض على الأخ عباس أن يكون بينهما اتصالا هاتفيا ـ لضيق الوقت ـ ولو أخذ الاتصال ساعة أو ساعتين , والذي لا إله إلا هو ـ لقد توقعت حينها أن يقوم عباس بالسلام على الشيخ والاعتذار منه ، ولكن المفاجأة التي أذهلت الجميع أن الرجل أخذ في اللغط مع الشيخ ويقول : أجبني عن رأيك في المسعري وابن لادن والفقيه وتهجم على الشيخ وأخذ الحاضرون في زجره وأن يلتزم الأدب وحينما أراد الشيخ الكلام وبيان إجابته في الأسماء التي سأل عنها هذا الرجل ، وكل الحاضرين يعلمون موقف الشيخ ونصحه وتحذيره من هذه المناهج و أصحابها وذكر ذلك في خطبته ومحاضرته وجلساته ، المهم المفاجأة أن عباس رحيم قام مغضبا مغادرا للمجلس ولم يحترم العلم ولم يحترم الحاضرين ولم يحترم القضاة والمشائخ والمسئولين والشيخ العالم الذي له حق الضيافة علينا وعلى أهل ينبع .

أقول ما سمعت وأروي ما شهدت والله على ما أقول شهيد .
صورة مع التحية للأخ عباس رحيم عل الله أن يوفقنا , ويهدينا وإياه .
صورة مع التحية للأخ عبد الحميد الرفاعي عل الله أن يوفقنا، ويهدينا وإياه.
صورة مع التحية للمسئولين في ينبع والهيئة الملكية .
صورة مع التحية لكل عاقل ليحكم بنفسه وليقارن وليعرف الحق والحقيقة .
صورة مع التحية والاعتذار للعالم والشيخ الفاضل سلمان بن فهد العودة , شاكرين له ما أفادنا به من علم وخير وفائدة داعين الله أن يبارك في علمه ودعوته وجهوده أملين أن لا يحرمنا من زياراته هذا وصلى اللهم على المصطفى المختار والحمد لله رب العالمين .


كتبه شاهد عيان

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المسمى بالمفترس أكرمه الله برضاه

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أخي أحسن الله إليك في الدنيا والآخرة أرغب في الحوار معك بكل هدوء حول ما ذكرته عني .

حوار مبني على الدليل الشرعي و العقلي وليس قيل وقال
حوار كل واحد مني يسأل الله أن يجعل الحق هو غايته فيه
حوار يجمع قلوبنا على الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح

حتى نحدد المسار و نخرج أهل الجدال من بيننا

فهل توافق أخي غفر الله لي ولك و حرم الله وجهك على النار


اللهم اغفر لي و لأخي ولإخواني فإننا نحب الحق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المفترس]

http://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/015.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/015.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/015.gif
برافو برافو برافو

ليت هذا كان كلامك امام شيخنا الفاضل / سلمان بن فهد العوده

لكن من الصعب التحاور معك لان اخرها سوف تقلبها

قلة ادب وغلط مثل ما عملت مع الشيخ سلمان.


اليست مقولتك المشهوره (( روحو خلو شيخكم ينفعكم ))

[محب ينبع]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،


القى الشيخ خالد المطلق حفظه الله القاضي بمحكمة ينبع وخطيب جامع عمر بن عبدالعزيز بينبع الصناعية خطبة

مؤثرة جمع فيها الشيخ مادة علمية قوية في حب العلماء وفضلهم والتحذير من تنقصهم وسؤ الأدب في مجالسهم،

كما ذكر الشيخ الاسباب التي تدعو بعض الدعاة للتعرض للبعض الاخر وللدعاة من ظمنها الحسد والغيره وغيرها.

وقال أن من الشر البلية أن تصبح منابر المسلين حربا على دعاتها وعلمائها .. بدلا من الانشغال بواقع المسلمين والرد على المبتدعه وأصحاب الأفكار المغلوطه التي بين العلماء عورها..


وسيكمل الشيخ بعض النقاط في نفس الجامع غدا ليكمل الموضوع.


فجزاه الله عنا خير الجزاء.

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المسمى بالمفترس أكرمه الله برضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أحسن الله إليك وحرم وجهك على النار من حقك أن ترفض الحوار معي و أنا يجب علي أن أحترم رأيك ورغبتك

لكن أخي غفر الله لي ولك ليس من حقك أن تنسب لي أمور لا دليل عليها وهي كما يلي :

أولا : عنوان موضوعك السابق ( هذا الشخص يتعقب سقطات العلماء وأساء الأدب مع الشيخ سلمان العودة )

السؤال الأول : من هم العلماء الذين أنا تعقبت سقطاتهم كما تقول غفر الله لي ولك

السؤال الثاني : ما هي إساءة الأدب التي وقعت مني أثناء حواري مع الشيخ سلمان العودة كما تقول حرم الله وجهك على النار .

ثانيا : قولك : ( اليست مقولتك المشهوره (( روحو خلو شيخكم ينفعكم )) .

الجواب : و الله العظيم ليست مقولتي .

ولا تنسى أخي بارك الله فيك وجعلك من أهل الجنة حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( على المدعي البينة )) رواه البيهقي وصححه الحافظ في البلوغ .

وقال الامام عبد الله بن المبارك رحمه الله لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء .
المرجع : مقدمة صحيح مسلم

اللهم اغفر لي ولأخي ولإخواني فإننا نجب الحق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محب ينبع]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:

يا شيخ عباس وفقني الله واياك لما يحب ويرضى ,, كم اتمنى أن تحدثنا بصورة مختصرة غير مخلة ,,

عما دار بينك وبين الشيخ سلمان العوده .

لكي لا يتجاوز الموضوع اكثر من هذا القدر ,, فيقال اساءة الأدب وغيرها فأعطنا مادرا بينكما .

وهل سألت الشيخ وبما رد عليك تبيينا للحق ,, ولكي نقف على حقيقة الموضوع.


بارك الله في الجميع.

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ))

رواه أبو داود وحسنه الألباني .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محب ينبع]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:

ياشيخ عباس لا أدري هل الرد هو لي أو لغيري.


ولكن هل ستذكر لنا حقيقة مادار بينكما ,, أم أنك لا تريد ذكر ما حدث .؟؟

وماهي الأسباب التي تدعوك لعدم ذكر ذلك؟؟


إن كان أنه حدث بالفعل انفعال ,, وحدثت بعض الأمور التي لا ينبغي أن تصدر من شخص مثلك ,,


فأنا أرجوا منك أن تقدم اعتذار للشيخ سلمان .. بإرسال رسالة بريدية على بريد الشيخ في موقعه.


والاعتذار من المسلم تجاه أخيه المسلم هذا شي مطلوب.



كم تمنينا أن تكون يا شيخ عباس داعية تمثل أهالي ينبع بموعظة الشباب وزيارة المخيمات والمراكز الصيفية

والدروس ,, والتعاون مع بقية مشائخنا بينبع أمثال الشيخ عبدالرحمن الصعب ,, والشيخ خالد المطلق ,, والشيخ

الفزي ,, والشيخ عبدالفتاح عوراي ,, والشيخ ابراهيم العجلان ,, والشيخ عبدالله الصيدلاني ,, وبقية مشايخ مدينة

ينبع للنهضة بهذه المدينة.

إتهم اولئك الأشخاص الذين أثروا بالفعل عليك يا شيخ عباس وليتك تتدارك مشوارك ,, اتهموا المشائخ بالحزبية,,

فوالله انهم هم أشد من وقع في الحزبية ,, ووالله انهم اتهموا اناسا زورا وبهتانا.

احد الفضلاء طلبة العلم كان عنده مجموعة من الشباب يحفضون ويذهب معهم للحلق.

وكان هناك شاب التزم للتو . فأتى بأحد الشروحات للشيخ بن عثيمين رحمه الله ,, وقال للشيخ اود ان ادرس هذا الكتاب.

فقال له ان هذا الكتاب متقدم عليك والأفضل ان تجعله يعني بعد ما تأصل نفسك وتأخذ الأساسيات ,, انخرط بعد فترة هذا الشاب مع اخواننا اسأل الله أن يردهم للحق ردا جميلا أدعياء(( السلفية )).

وقال لهم مادار بينه وبين الشيخ. فقالوا بعد أن لوو الكلام هذا يحذر من قراءة كتب الشيخ بن عثيمين.

وبعد فترة تطور الأمر الى أن قالوا هذا يكفر الشيخ بن عثيمين. يا أخوان هذا بالله عليكم منهج السلف التعرض لكل داعية بارز.

واتهامه بالبدع والضلال وغيره.


وقال أحد الإخوة مقوله جميلة في مشائخ هذه الجماعة (( لا يكاد يسلم منهم ,, الا من لم يسألوا عنه )).


لا حول ولا قوة الا بالله أرادوا جمع الأمة فشتتوها وينطبق عليهم قوله تعالى (( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا )).


ياشيخ عباس نتمنى أن تنفك من تلك الخزعبلات التي يدندن بها هؤلاء وأن تزيد من الاطلاع والمذاكره والمراجعه

للكتب ومصادقة ومصالحة الدعاة في شتى هذه البلاد وخارجها طالما كلنا على منهج أهل السنة والجماعة.

وكما ذكرت سابقا أشغل الشيخ عباس عن افادة هذا المجتمع ,, بترهات أولئك التي لا تسمن ولا تغني من جوع.

بل شقت وحدة الكلمة وفرقت المجتمع.

وانا لله وانا اليه راجعون.

[جساس]

ركبت المصعد يوماً من الأيام ودخل معي أحد الذين عليهم سيما الخير

ولكنه لم يسلم علي

فتعجبت لأن السلام من الحقوق بين المسلمين

ولكن عجبي زال لما علمت أن هذا الرجل من ( الصم البكم )

فقلت في نفسي : لماذا لم التمس له عذر على تركه السلام ؟؟

.........

إننا في أحيان كثيرة نغفل عن أدب من أفضل الآداب بين المسلمين

ألا وهو ( التماس لعذر )

فلماذا نحن في تعاملاتنا وحتى بيننا وبين علمائنا ( نسيء الظن )

ونتهم الناس على كل كلمة

وعلى كل موقف

وكأننا ننتظر الطرف الآخر أن يقع في أي أمر لكي نلصق به العبارات والكلمات التي تسقطه ...

ما أحوج الناس إلى كثير من الآداب الشرعية

وخاصة تلك الآداب المتعلقة بالقضايا الاجتماعية .

وانظر لذلك الزوج

الذي كلما قالت زوجته كلمة ( لها احتمالات كثيرة )

وإذا به يسيء الظن بها ويرد عليها رافعا صوته ويدعي أنها لا تقدره و لا تحترمه

وعلى العكس تلك الزوجة ( عاطفية جداً كالريشة )

لو نفخ في وجهها عصفور لسقطت على الأرض

لا تريد أن تسمع من زوجها كلمة عتاب أو انتقاد أو تصحيح

عجباً لك أيتها الزوجة

لماذا كل هذه الحساسية الزائدة؟؟

( وهذا باب طلاق إن كنت لا تعلمين ) .

وعلى المستوى الوظيفي ترى المدير على شفا جرف هار عند أدنى كلمة يسمعها من أي موظف

يقيم لها جلسات تحقيق و ( لفت نظر , وتوقيف و...)

يا أخي لم أقصد والله مادار في ذهنك

بل ومنهم من يجعل له جواسيس في الأقسام ليخبروه عما يقال فيه

يا هذا أين أنت من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

ولما تأملت سنة النبي صلى الله عليه وسلم رأيت العجب العجاب في تقديم السؤال عن سبب الخطأ قبل العتاب فضلا عن العقاب

ففي قصة حاطب لما أرسل إلى المشركين كتابا يخبرهم فيه عن عزم الرسول لقتال أهل مكة

فلما جاء الوحي إلى الرسول وانكشف الأمر وجيء بحاطب

ياترى

ماذا كان موقف الرسول من هذا الخطأ الكبير وهذا الأمر العظيم

لقد كانت أول كلمة قالها لحاطب هي ( ما حملك على ما صنعت ) والقصة في صحيح البخاري

إنها روائع الأخلاق

إنها قمة الأدب

ياترى أين الكثيرين من الرجال والنساء عن هذا الأدب الراقي ؟؟

بل أين الدعاة ورجال الإصلاح؟؟

وأين المفكرين والأدباء؟؟

وأين المدراء والمسؤلين؟؟

إنها إشارة تذكير من محب

لابد أن نعود إلى المنهل الصافي ( الكتاب والسنة )

ونجاهد أنفسنا على الالتزام بأجمل الأخلاق النبوية. ...............

[المفترس]

تعقيب من عباس رحيم في احد المنتديات بعد ان عين هيئة كبار العلماء

متمثله في شخصه من اصدار البيانات http://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/007.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/007.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/007.gif

فأنظرو ماذا قال ولكم الحكم ويأتي بعدها رد احد الاخوه الاعضاء على ذلك .

فكنت اتوقع انه يريد ان يحاورني ويناقشني ولكن بعد ما رئيت منه في ذلك المنتدى من عدم الرد

على كثير من الاعضاء وعملو فيه خير بقفل موضوعه السابق الذِكر رئيت ان من الاولى تركه

وعدم الدخول معه في النقاش .

وصدق المثل القائل الضرب في الميت حرام .

والسلام ختام يا دكتهور عباس .

http://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/001.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/001.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/001.gif
----------------------------------------------

عباس رحيم
عضو مجلس


تاريخ التسجيل: Dec 2002
البلد : المملكة العربية السعودية - ينبع الصناعية ص ب : 30449
عدد المشاركات : 133



بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكوثر أكرمه الله برضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أحسن الله إليك وحرم وجهك على النار في القريب إن شاء الله تعالى

سوف يخرج بيان لما حصل بيني وبين الشيخ سلمان العودة فيه ذكر سبب حضوري لتلك الجلسة
وماذا جرى فيها بالتفصيل وذلك حسب رغبةالكثير من الإخوة حتى لاتكون القصة من طرف واحد
يصورها كما هو سمع أو نقل له غفر الله لي وله
http://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/008.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/008.gifhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/008.gif

ومازلت أنتظر جواب أخي الفاضل حاسن حرم الله وجهه على النار وجعله مباركا أينما كان وتولاه في الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب الدعاء .


اللهم اغفر لي ولشيخ سلمان العودة ولأخي حاسن ولإخواني المسلمين والمسلمات

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

===========================


فرد عليه احد الاخوه بقوله :

gham14

أخي عباس جمعنا الله وإياك علي الحق
أخي إن خلاف الأخوة معك هو فقط في سوء الأدب في الحوار مع الشيخ وخروجك من المجلس .
يقول الإمام الشافعي رحمة الله ( ألا يمنع أن نكو ن إخوة ونحن مختلفون )

أخي تقول سوف يصدر بيان وكأنني بك اللجنة الدائمة أو هيئة كبار العلماءhttp://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/006.gif
ثم تقول من هم العلماء الذين تكلمت فيهم .
ألا تعتقد أن الشيخ سلمان العودة من علماء ودعاة الأمة وأنت الذي أستجوبت في بداياتك لكثرة إتصالاتك به
إن الإعتذار من الرجولة من الشهامة من الخلق من الدين ولا يزيدك عند الله وعند الناس إلا رفعة
أخي أيعقل أن تكون أنت أنت علي الحق ومن في المجلس من القضاة والدعاة والمسئولين والمدرسين وأكثر من
مائه وخمسون من الحضور علي خلاف الحق وانت تمثل الشئون الدينية هب أنك أستضفت أحد علماء البلاد وتطاول
أحد الحاضرين علية فهل تسكت ؟
أخي إن الشاذ لا حكم له وإن الأيام حبلى بكل جديد . إنني من المستمعين اليك فما هذه القسوة في الخطاب أين التألف
والوئام والحب أين الرقائق وأنت ملكها .
أين نحن من دمعة في أخر الليل ومن صلاة الفجر ومن حفظ كتاب الله فضلا عن مأسى المسلمين في رفح والفلوجة
بعيدا عن كل هذه التعصبات التى لا تزيدنا إلا سقوطا إننى والله لك لمحب وناصح .

-----------------------------------------------


أبو سلامة
عضو مجلس

اخواني ابن علي ويزيد ـــ وgham14

لا فضت أفواهكم من قول الحق والحكمة في القول وبيان ما يجب معرفته

وما زال الأخ عباس يريد أن يصدر بيان هيئة كبار العلماء على رأي الأخ gham14

والله إن هذا الإنسان أعطي أكثر مم يستحق
وهو يصر على العناد وقد تابعت الموضوع في منتديات ينبع كلها فوجدت توافقا على تخطئته ولومه ولكنه لم يستمع للنصح وليته يسمع الكلام ويترك هذا الأمر فهو ليس في صالحه رجاء من الأخ عباس أن ينصرف لما هو أهم من الرد الباهت والبيان الذي لا قيمة له بعد وضوح الرؤية

-------------------------------------------------


حاسن
عضو مجلس

أي محاورة تنفع معك يا أخي الكريم ؟
وأيضا تريدها هادئة ,,,, وأي هــدوء هذا الذي عجزت عن الاتصاف به أمام الشيخ الجليل
يا سيد عباس لقد ضاق صدرك وما استطعت أن تحاور الشيخ الوقور الحليم / سلمان العودة فجئت الآن تطلب مني ما عجزت أن تضيفه إلى شخصيتك وكان متاحا لك وبين يديك تلك فرصة العمر وقد أضعتها
وهذه الأمور يصعب تعويضها
جفت الأقلام وطويت الصحف وأصبحت المحاورة لا طعم لها مع الغرور واتهام الناس بالباطل ولن أكون أكثر احتمالا وحلما وتواضعا من الشيخ وأنت لن تمحو ما اقترفت يداك وإنني أشبهك من غير تشبيه بذلك الشخص الذي أمسكوه طرف الحبل وقالوا له مهمتك هذا الحبل ونحن علينا كل شيء نريد منك إشارة بسحب الحبل في الوقت المناسب عندما ترانا في خطر فأمسك الحبل ولما داهمهم الخطر وكاد أن يـقضى عليهم ولكن الله نجاهم فجاءوا يعاتبونه لماذا لم تسحب الحبل كما أوصيناك في الوقت المناسب فقال لهم بكل برود ولكنكم لم تحددوا لي الوقت المناسب وخيرها في غيرها يا أستاذنا الفاضل
ليس عيبا أن يسقط الإنسان أو يكبو ولكن العيب الإصرار والتمادي والعيب الأكبر هو ترك الشيء المهم وتعقب العيوب والسقطات ليس لمداراتها ولكن لتسفيه أهلها وتجريمهم وانظر إلى توقيعك أسفل كل مشاركة لتعرف مدى الحقد الذي تكنه لأناس لم يسألوا عنك ولايهمهم شيء من أمرك فلماذا الهيجان الزائد في غير محله أسأل لك الهداية وسلوك طريق المتقين .


-----------------------------------------------------


عباس رحيم
عضو مجلس


تاريخ التسجيل: Dec 2002
البلد : المملكة العربية السعودية - ينبع الصناعية ص ب : 30449
عدد المشاركات : 133

اللهم اغفر لأخي فإنه يحب الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ حاسن أكرمه الله برضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أحسن الله إليك وحرم وجهك على النار من حقك أن ترفض الحوار معي و أنا يجب علي أن أحترم رأيك ورغبتك

لكن أخي غفر الله لي ولك ليس من حقك أن تنسب لي أمور لا دليل عليها وهي كما يلي :

أولا : عنوان موضوعك ( هذا الشخص يتعقب سقطات العلماء وأساء الأدب مع الشيخ سلمان العودة )

السؤال الأول : من هم العلماء الذين أنا تعقبت سقطاتهم كما تقول غفر الله لي ولك http://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/008.gif

السؤال الثاني : ما هي إساءة الأدب التي وقعت مني أثناء حواري مع الشيخ سلمان العودة كما تقول حرم الله وجهك على النار .

ولا تنسى أخي بارك الله فيك وجعلك من أهل الجنة حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( على المدعي البينة )) رواه البيهقي وصححه الحافظ في البلوغ .

وقال الامام عبد الله بن المبارك رحمه الله لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء .
المرجع : مقدمة صحيح مسلم


اللهم اغفر لي ولأخي ولإخواني فإننا نجب الحق


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المسمى بالمفترس أكرمه الله برضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )) رواه أبو داود وحسنه الألباني .

أسال الله العلي العظيم رب العرش الكريم أخي أن يجعلك مباركا أينما كنت وأن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يحرم وجهك على النار و أن يشفع فيك سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إنه سميع مجيب الدعاء .

أخي أحسن الله إليك لا تنسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا تعن الشيطان على أخيك ))

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[انتصار]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لا أدري من عباس رحيم وماذا كان موقفه الحقيقي من الشيخ سلمان العودة، فنحن النساء وخاصة في مدينة ينبع الصناعية لا نعلم عن مثل تلك اللقاءات الخيرة وإن علمنا فإما أن يكون الوقت تأخر للترتيب لحضورها أو تكون في الغالب مقصورة على الرجال.

أما الشيخ سلمان العودة فلا أدري ما الذي دعاه لتغيير مواقفه التى نادى بها داخل المملكة في العقود القريبة.

.

أم أن المسألة تغيير حكام ليسوا بفقهاء في الدين ولكنهم يعلمون كيف يسيرون أمور الدنيا بحكام فقهاء في الدين ولكن لا يعلمون كيف يسيرون أمور الدنيا؟

[الهاجس]

الحقيقة أن مقارنته "XXXX" في غير محلها...

ففقهاء الصحابة هم في الأساس زعماء القبائل العربية وبالتحديد "قريش"، فالفصل بين الزعامة السياسية والزعامة الدينية متأصل منذ بداية الدولة الأسلامية "إن هذا الأمر في قريش".

--------------------------------

الرجاء عدم اثارة كثير من الاعضاء بمثل هذه الردود .

عدلت بواسطة / البركان

مراقب عام المنتديات

[المفترس]

الاخت / انتصار


××××××××
×××××××××××××
×××××××××
×××××××××

×××××××××يا زمان العجايب ويش بقي ما ظهر .

http://www.asmilies.com/smiliespic/sport/006.gif

------------------------------------------------

المدعو / عباس
لا تعليق .

http://www.asmilies.com/smiliespic/psmilie/011.gif
--------------------------------------


الرجاء عدم حذف او تعديل مشاركتي ولا يحق ان يعدل او يحذف مشاركتي

غير المسئول عن المنتدى الاسلامي وهو الاخ / البركان

او مالك الموقع الغالي / ابن رشد

فرجاءً عدم الاقتراب من الرد الا من الاخوه المذكورين بعاليه

http://www.asmilies.com/smiliespic/sport/006.gif
http://www.asmilies.com/smiliespic/sport/008.gif

-----------
تعديل أبن رشد

للجدال آداب وللإقناع فنون

[د. ملائكة]

المفترس :
أنا سأتحدث بالنيابة عن انتصار حتى لا تسيء أدبك المعهود منك مع سيدة فاضلة لم ترقى أنت لمستوياتها العلمية.
فهي حاصلة على البكالوريوس في علم النفس ، والماجستير والدكتوراة في علوم طب النفس من أمريكا، بل ولديها مؤهلات لتأهيل المعوقين من الأطفـــــــــال والمصابين بتخلفــــــات عقلية وذهنيـــــة ولكن من أنت ؟ وما دروك في المجتمع السعودي؟ وماذا يستفاد من أمثالك؟؟؟.

وماذا عن النساء في زمن النبي والصحاية وعصور الإسلام الذهبية ،ألم يقل الرسول صلى اله عليه وسلم: خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، ويعني عائشة رضي الله عنها؟

ألا تعلم أن ثلث الأحاديث الشريفة وسيرته صلى الله عليه وسلم أتتنا من زوجاته أمهات المؤمنين؟

ألم تسمع بشجرة الدر وكيف أنقذت مصر، ألم تسمع بهند بنت النعمان، ألم تسمع بأم كلثوم بنت الرسول ، ألم تسمع بفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم....الخ؟
أم الشأن لديك في بيتك منحدر لدرجة أنك لا تعرف ما هو دور المرأة في المجتمع الإسلامي، ووصل انحطاطك الفكري وضحالة ثقافتك الصبيانية لجهل موقف الإسلام من تكريمها؟

مكانك تحمد، وتحدث على قدر شأنك العلمي البسيط، ففقهاء الأمة وعلماءها سعوا للعلم أولا ، قبل أن ينخرطوا في الحديث والفتوى وتصدر المجالس، والتزام بحجمك وإلا طردناك وحذفناك من هذا المنتدى.

هذا المنتدى ليس ولن يكون للمتخلفين بل هو للمؤدبين والراغبين في العلم والمعرفة ، وأما منتديات الغوغاء والثرثرة والهمجية والبسطاء والجهلاء والتعساء فاسعى إليها ، ودعنا وشأننا.

نحن أيها الأخ المحدود الحجم والمتقوقع وراء أسماء مفترس وخلافه لا نرحب بك ولا بأمثالك، نحن نبحث عن النوعية والتفوق لا الأعداد والتدني في حضيض التفاهات.

[المفترس]

×××××××××××
×××××××××
×××××××××
×××××××××بل اخبرنا الرسول صلي الله عليه وسلم ان اخر الزمان في حديث عنه صلى الله عليه وسلم :

(( ‏و حدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم بن أبي مريم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه قال ‏
‏نساء كاسيات عاريات ‏ ‏مائلات ‏ ‏مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وريحها يوجد من مسيرة خمس مائة عام ))

صدق الرسول الكريم

المنتقى شرح موطأ مالك
( فصل ) وما ذكر عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال نساء كاسيات عاريات الحديث , وقد أسنده جرير بن حازم عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عيسى بن دينار تفسير قوله كاسيات عاريات قال يلبسن ثيابا رقاقا فهن كالكاسيات بلبسهن تلك الثياب , وهن عاريات لأن تلك الثياب لا تواري منهن ما ينبغي لهن أن يسترنه من أجسادهن , وروى يحيى بن يحيى عن ابن نافع مثله , وقاله محمد بن عيسى الأعشى وفي العتبية عن ابن القاسم عاريات تلبسن الرقيق , ويحتمل عندي والله أعلم أن يكون ذلك لمعنيين أحدهما الخفة فيشف عما تحته , فيدرك البصر ما تحته من المحاسن , ويحتمل أن يريد به الثوب الرقيق الصفيق الذي لا يستر الأعضاء بل يبدو حجمها . ‏
‏( فرع ) قال مالك رحمه الله بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهى النساء أن يلبسن القباطي قال وإن كانت لا تشف فإنها تصف قال مالك معنى تصف أي تلصق بالجلد , وسأل مالك عن الوصائف يلبسن الأقبية فقال ما يعجبني ذلك , وإذا شدتها عليها ظهر عجزها , ومعنى ذلك أنه لضيقه يصف أعضاءها عجزها وغيرها مما شرع ستره والله أعلم وأحكم . ‏
‏( فرع ) وهذا في النساء وأما الرجال ففي العتبية عن ابن القاسم الساتر كله يصير إلى الإزار فإن كان الإزار رقيقا والقميص رقيقا فلا خير فيه , وإن كان أحدهما كثيفا فلا بأس به ما لم يكن سرفا . ‏
‏( فصل ) وقوله مائلات مميلات قال في المزنية عيسى بن دينار عن ابن القاسم معناه مائلات عن الحق مميلات عنه , وقاله مالك في العتبية ورواه يحيى بن يحيى عن ابن نافع زاد في العتبية ابن القاسم لمن أطاعهن من الأزواج , وقال ابن حبيب معناه يتمايلن في مشيهن ويتبخترن حتى يفتن من يمرن به , وقول ابن القاسم وابن نافع أظهر ; لأن التمايل في المشي إنما يقال فيه متمايلات , وقوله لا يدخلن الجنة يريد والله أعلم لا يدخلن الجنة بأعمالهن وتركهن ما نهين عنه , وإن دخلنها بفضل الله عز وجل وعفوه والله أعلم ويحتمل أن يريد به لا يدخلن الجنة ابتداء وقت دخول من نجا من النار وإن دخلن الجنة بما وافين من الإيمان بعد الخروج من النار إن عاقبهن الله عز وجل بما اكتسبن من ذلك . ‏
‏( فصل ) وقوله ولا يجدن ريحها يريد والله أعلم أنهن يمنعن الراحة بوجود ريح الجنة لأن ذلك فيه راحة وتنعم وهن ممنوعات من ذلك , وإن كان ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسمائة سنة يقتضي أن ريح الجنة ينتفع به قبل دخول الجنة من تفضل الله جل ذكره عليه بذلك وأنه يبعد عنه من حرمه من أهل الكفر والمعاصي إما ببعد المسافة فلا يصل أحد منهم إلى الموضع الذي يوجد منه ريحها , ويحتمل أن يريد أنه يمنع إدراكه فلا يجده بأن كان في الموضع الذي ينال فيه من كان من أهل السعادة , والأول أظهر من جهة اللفظ والله أعلم وأحكم .


××××××××××××××
×××××××××××××
××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××
××××××××××××××××××
××××××××××××××××
----------------------------------------------------------

واليك بعض اخطائك الاملائيه واعيبااااااااااااااااااااه


كتبت (( والصحاية )) تعديل (( و الصحابه ))

كتبت (( صلى اله عليه وسلم )) والتعديل (( صلى الله عليه وسلم ))



والله الهادي الى سواء السبيل .

-------------
تعديل أبن رشد

إذا تكرر سأقوم بإيقافك

[التنين]

أسلوب غير لائق من الأخ المفترس فى نقاش الآخرين
ولا أعتقد أن هذا الأسلوب يأتى من ملتزم يخشى عاقبة لسانه

[د. ملائكة]

ما دمت بدأت تدعونني بحفيد إبليس يعني ملكت طردي من الجنة فأقول فيك حسبنا الله ونعم الوكيل، وما شأنك إلا شأن الضعفاء إذا ما واجهتهم بضعفهم ركضوا وراء الآيات الكريمة والأحاديث التبوية الشريفة يستعطفون العواطف ويستجدون بالغيرة ويستجدون بمحبي الله تعالى ، وهم لا يفقهون موضع تلك الآيات وفيما قيلت وما علاقتها بالحديث موضع المدارسة، وهذا منتهى الغباء والجهل والضعف والجبن أن تلجأ للقرآن بحجة تغليط وتكفير من ينطق بالحق.

وما دمت سفيها فلا أري فيك إلا قوله تعالى: (واعرض عن الجاهلين)

خزاك الله من ×××××××× خزاك
على قول منكر وما كسب لسانك
×××××××خزاك الله من أحمق خزاك

وختاما مت بغيظك وحنقك وادفن نفسك في التراب فأنت عندي لا تسوى ذبابة ...

انتهى
-----
تعديل ابن رشد