غسيل الدرج (السلالم)!!!

[د. ملائكة]

قرأت منذ مدة لكاتب فرنسي مشهور، ولا أتذكر اسمه الأن، وقد كتب في 1978م :

إذا أردت غسيل الدرج فلابد من أن تبدأ من فوق

[إعصار نار]

.
.

محق فيما ذكر .. ولكن ..!!!

من الصعوبة بمكان أن تغسل السلالم لدينا من أعلى ..!!!!!!

إعصارنار ،،،

[د. ملائكة]

في مباني الدول المتقدمة يوجد دائما خرطوم (لي) للحريق في كل دور بالدرج.

إذا كان لديك خرطوم اطفاء الحريق فاستعمله لا لتطفيء النار ولا لتهدئ الاعصار، ولكن لتغسل الدرج من فوق

[إعصار نار]

.
.

لا : لا أملك شيئاً .. لكنها أمنية ..!!!!
أمنية أظنها لن تتحقق .. سيظل الدرج متسخاً ومن فوق ..!!!!
هل تملك شيئاً ..؟؟؟
سأعمل معك بالمسّاح _ فأنا أجيد مثل هذه الأدوار ..!!!!

إعصارنار ،،،

[أسعد مراد]

،

،،

أخي الفاضل " د . ملائكة " ... سلمه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

في واقع الحال شدني أسلوبك وطريقة طرحك ..!!
وقلمك مبدع جميل رشيق ثر ٍ ومفيد ..!!
وقد أختلف معك قليلاً حسب قناعاتي وقرءآتي وتفكري وتفكيري ..!!
أضف لها قليلاً من تجاربي وخبراتي الحياتية القولية والعملية المختلفة ..!!

وقد قلت أنت أنك :

[ قرأت منذ مدة لكاتب فرنسي مشهور، ولا أتذكر اسمه الأن، وقد كتب في 1978م :
إذا أردت غسيل الدرج فلابد من أن تبدأ من فوق ].

وهو حكيم من حكماء قومه وفيلسوف مكانه وزمانه ...!!
وكما تعرف أن الحكمة والفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان ..!!
بالإضافة إلى أن طبائع الاقوام وأعرافهم وعاداتهم وتقاليدهم وطبيعة حياتهم ...!!
تؤثر سلباً وإيجاباً بها وعليها ..!!

وهي بعكس النظرية الإسلامية المدنية السلوك السلمية التغير والتغيير والتحرير ..!!
هو يرمز " للثورة " وهؤلاء هم وهذه أساليبهم ثورات تأكل الأخضر واليابس .!!
وتهلك الحرث والنسل وتحرق النبات وتدمر الجماد ..!!
إنها بلاشك " صواقع بلاقع وصواعق " ...!!
وماالحروب العالمية الاولى والثانية عنا ببعيد ..!!؟

ولنا عكسها تماماً ..!!

وهو الأسلوب التوعوي والتدريب العلمي والعملي والمدني على الصواب في القاعدة ..!!
فلا يفيد تغيير رأس الهرم والقاعدة ينخر فيها سوس الجهل والفقر والمرض بجميع أشكاله ..!!

ولكي تصل للسطح لا بد لك من درج أو سلم ..!!
ولابد من أن تكون على خطوة خطوة ودرجة درجة وسلم سلم لكي تصل السطح ..!!

فهل رأيت في حياتك رجلاً ليدخل بيته وشقته العلوية ..!!
يقفز لها قفزاً بأرجله أو بعامود زانة !!؟

يجب أن نهتم بالإنتشار في القاعدة وتوعيتها القاعدة بما يفيدها ..
ويحقق القضاء على أمراضها وجهلها وفقرها !!؟
ولن يكون إلا بما أصلح السلف وسوف يصلح الخلف بلاشك ولاريب ..!!
وبطريقة سلمية مدنية الطابع برامجية طويلة نفس وبعيدة نظر وصبر وجلد ..!!

أين منا سلفنا الصالح وعلى رأسهم قدوتنا وباني منهاجنا الصواب ..!!
محمد بن عبد الله " صلى الله عليه وسلم " ..!!

وممن بعده الشيخ القوي الصنديد ابن تيمية رحمه الله ..
عندما يقول :

" مايفعل بي أعدائي .. جنتي في صدري .. قتلي شهادة .. نفيي سياحة .. سجني خلوة .." ..!!

إنه العلم اليقيني القاهر الصابر الجلد الشجاع المقدام المتئد الواثق الخطى ..!!
يجب أن نسير على طريقة :
" خطوة واحدة ثابتة للأمام أكيدة المفعول .. لا تتراجع ولو طال الزمان " ...!!
مكلفون بالتبليغ والتنذير والنتائج لسنا محاسبون عليها فهي في يد الله ..!!
وفي قدر الله يضعها وقت يشاء وفي مكان مايشاء سوف تتفاعل وتتجسد واقعاً مشاهداً ..!!

علينا السير بثبات على المنهاج الصحيح وليس الخطأ المدمر المستعجل النتائج ..!!

والسلام ختام ..

أخوكم :

أسعد مراد

خاطرة :

ومن يتهيب صعود الجبال ... يعش أبد الدهر بين الحفر ..!!

ولن يبلغ البنان يوماً تمامه ... إذا كنت تبني وغيرك يهدم ..!!

[د. ملائكة]

الأخ العزيز أسعد مراد

مرحبا بك عضوا جديدا وفاعلا وذو فكر مستنير.

ولعلمك أنا تحدثت عن أسلوب غسيل الدرج بالشكل العملي والاقتصادي والذي يوفر الكثير من الجهد وتضييع الوقت.

ولكني لم اتحدث عما ذكرته من التغييرات ....الخ

فلعل الموضوع اشتبه عليك، وأجد في ذلك لك العذر.

وأكرر ترحيبي بك وشكري لمشاركتك، نور الله بصيرتك بنور الإيمان، ووفقك وسدد خطاك

[أسعد مراد]

،،
بسم الله أبدأ وبه وحده أستعين لأختم ...

أعود لأرد على ردك ...!!

ولا أدري ماذا أقول لك سوى خاطرة لمحت بفكري ...!!
وقفزت من ردك الأخير طريقة معروفة في خيالي ..!!

لاأدري لماذا تذكرت بيت " الجربوع " وسبيل دخوله الأساسي ...!!
ومخرج هروبه المخفي الذي يجعل بينه وسطح الأرض طبقة رقيقة ..!!
لا ترده ولا تمنع منه قفزة بنطحة من رأسه تفتح الهوة وتبعد طبقة التراب ..!!
ويتجلى بعدها الباب الآخر والمهرب للبيت وقتها ...!!
طبعاً عند الظرف الطاريء ولحظة الهروب عند المداهمة ...!!

مع احترامي لشخصك الفاضل إلا أن أسلوبك فيه نوعاً مشابهاً من " بيت الجربوع " ..!!
له مدخل رسمي وقت السلم .. ومخرج ومهرب وقت الحرب ..!!
إنه أسلوبك لا يعتمد الوضوح بداية ولا طريقة الكتاب المفتوح المعروف من عنوانه ...!!

وليس هناك برنامجاً واضحاً مبرمجاً له معتمداً ومعتداً ومؤيداً ...!!
إنني أرى الإزدواجية والرموز الخفية والتلون والتذبذب ..!!
وأسلوب الدوران والزوغان والروغان ...!!

وهذا من آفات الكتابة بالأسماء الصريحة ..!!
كونك تتحدث مع أشباح وتنازل مجهولين ..!!

أرجو أن أكون مخطيئاً فيما ذهبت إليه وتطرقت ...!!

أخوك :

الواضح جداً بدون خوف ولا مواربة ...!!

أسعد مراد

والسلام ختام ...

[د. ملائكة]

أخي أسعد مراد (ولعلك من بيت مراد السادة في الأصل) أسعد الله أوقاتك ونور الله دربك.

أنا لم أدعو لثورات ولكن أدعو لتغييرللقيادات في أساليبها وأنماطها تغييرا كبيرا.
وذلك الصديق رضي الله عنه يقول لابن الخطاب أجبار أنت في الجاهلية خوار في الإسلام، وذلك ابن الخطاب رضي الله عنه يقول أخطأ عمر وأصابت امرأة، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد أن نصحه المغيرة بن شعبة النصيحة الأولى ثم قال له ابن عباس رضي الله عنه بأنه أصدق له النصح حين نصحه بالتروي والمخادعة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة، أبى إلا أن يكون واضح الموقف مع معاوية رضي الله عنه ويحاربه على الحق ولا يخادعه.

لتحكم علي فلا أدري من أعطاك الحق في ذلك؟ هل عملت معي؟ هل سافرت معي؟ هل تاجرت معي؟ (أليس ذلك من الأولويات قبل الحكم لي أو علي؟) ثم هل قرأت لي أي من مقالاتي ال600 في عكاظ والمدينة والوطن؟
هل قرأت لي كتابي عن إدارة الوقت (قيمه ومفاهيمه وتطبيقاته في المملكة) أو كتابي عن تنمية القيادة الإدارية؟

هل قرأت لي موضوعاتي في القسم والذي أشرف عليه (منتدى التدريب وتنمية الموارد البشرية)؟ وخاصة موضوعاتي الواضحة وضوح الشمس والتي قلت فيها بملء فمي وبصراحة عن واجبات الحاكم القيادي المسلم، وصفات القيادي في الإسلام، والقيادي الناجح، والحوار الوطني، والبطالة والصبي المارد....الخ؟

لو كنت أكتب كالجربوع، وحسبي الله عليك تصفني وأنا أخوك المؤمن بوصف الحيوان، فحسبي الله عليك ونعم الوكيل، وأفوض أمري( فيك ) إلى الله إن الله بصير بالعباد، فمنك لله، ..... لو كنت كما وصفتني لما كتبت ما كتبت وأن لساني حر ينطق بما يرضي الله ولا أخشى في الله لومة لائم ولكن كتبت كل ذلك في منتداي ولي مقالات أخرى في المنتدى الإسلامي ومنتدى الفكر، فلا تستبق الأحداث بالحكم على الناس من وجهة نظر ضيقة، وانظر إلى الأمور بتوسع وتحليل وتعمق.

وارجع لموضوعي تنويه من الدكتور ملائكة لعله يعيد لك بعض التوازن في الحكم على الناس.

وأخيرا لتحكم على امرئ لا تعرف عن عمله ولا رافقته ولا تعاملت معه، بل ولم تتوسع في القراءة له فأنت كمن تحكم على قلوب الناس، ولا أجد لك عذرا سوى الإعتذار وإلا فاحتفظ بحكمك لنفسك أو ليقضين الله بيننا يوم القيامة إنه سريع الحساب، ولا تظنن الله غافلا عن أي شئ مهما صغر أوقل.

[أسعد مراد]

،

بسم الله أبدأ ...

أخي المبجل " د . ملائكة " ... هداه الله وسدد على الخير خطانا وخطاه ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

ماهذه الهجمة الشرسة علي وتحميل الكلام الصادر مني فوق مايحتمل ...!!؟
وفسح المجال للظنون والشكوك والتصور الخاطيء والتخريصات وأيضاً الدخول في النيات ..!!
ولماذا تسيء الظن بكلامي وهو ليس محلاً لإساءة منك بظن ...!؟
ولماذا لم يكن حسن الظن مقدماً بيننا كبداية لإختلاف وجهات النظر ..!!
فلا يفسد للود .. كما يقال .. قضية ..!!

قد لاأستغرب هذا من شخص غيركم ولكن شخص بمنزلة درايتكم وخبرتكم وعلمكم !!
حري به أن يستفهم ليتجلى له الأمر على حقيقة مراده ..!!
ومن ثم يبني الحكم الصحيح على التصور الصحيح ..!!

ثم من قال : أنك حيوان !! بالرغم من عدم ورودها نصاً في سياق ردي ...!!
وأنت قد " كرمك الله " ..!!؟ ( ولقد كرمنا بني آدم ) ..!!؟

وأنا كما قلت أنت لا أعرفك معرفة قوية ، ولكنني لن أبخسك حقك بإذن الله ..!!

ولكني أتعامل مع نص المثل الذي سقته هنا فحسب ..!!
وهو يذكرني " ببيت الجربوع " ومشابهته له بطريقة مداخله ومخارجه لاغير ..!!؟

وليس بيني وبين شخصك أي نفور أو كراهية أو حقد أو بغض ..!!؟
بل إنني أعتبروجودها بيننا كإخوة الحالقة للدين وليس الشعر ..!!؟
فلا ضغينة ولا كراهية ولا حقد مني ولا حسد تجاهك ..!!؟

كل ماأود قوله :
أنني لم أشبهك بالجربوع وإنما كان التشبيه للمثل الفرنسي الذي يفسر على عدة احتمالات ..!!
وله عدة طرق ومخارج ، مثله مثل بيت الجربوع تماماً ..!!

ونزولاً عند رغبتك في الإعتذار مني لشخصك الكريم ..!!
فإنني أسوقه لكم وإن كنت لم أخطيء لأثبت لكم حسن النية وصفاء القلب والقصد ونقاء السريرة إن شاء الله ...
ولا أزكي نفسي ، إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي ، إن ربي لما يشاء لطيف خبير ..!!؟

ولكم مني تحية الإسلام في الختام السلام ...

أخوك المحب لكل مؤمن ومؤمنة ...

أسعد مراد

[د. ملائكة]

أخي الأسعد : أسعد مراد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أسعد الله أيامك وآخرتك.

لقد كنت في ثورة من كلام إنسان أتضح لي فيما بعد أنه مسلط على هذا المنتدى من منتد أخر حسدا وحقدا وبغضاء.

ولقد تناواني أحدهم بالتجريح، وبعدها أتيت أنت لتشبه كتاباتي بجحر الجربوع (فأر الصحراء).

وحين رددت على ما قلته لي نذكرت بعدها قول الله تبارك وتعالى:

{ و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى } فالمعذرة منك.

وأرفق لك ولجميع أحبائنا في منتدانا الغالي الموضوع التالي لتوضيح الكثير من أمور غسيل الدرج، وعسى أن ينطبق في وعلي قوله تبارك وتعالى:

{ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالح وقال إنني من المسلمين } صدق الله العظيم.

قبل أن يباشر البعض في اتهامي جزافا أعيدكم إلى كتاباتي في الموضوعات والمشاركات الكثيرة في هذا المنتدى، وباستخدام تقنية البحث: د. ملائكة.

إنني لا أستطيع أن أكتب بدون إيحاءات وتشبيهات وباستخدام بعض الرموز الإنشائية فهي بعض من فن الكتابة والتي منها أيضا المراوغة والكر والفر. وكتاباتي موجهة لمن هم فوق المتوسط بلاغة وإدراكا أما دون المتوسط فذلك يعني أن أكتب لهم صفحات وصفحات مليئة بالتبسيط والأمثلة (ما لم تكن لشرح علوم أو نظريات) وليس مكانها هذا المنتدى بل الكتب والمجلات العلمية.

أنا مع الإصلاح والتغيير، وأنا لست من المناديين بالثورات والتي تنادي بحمل السلاح وتدعو إلى الاقتتال وتؤدي إلى النكسات والنكبات. ولا من المناديين بالحركات الفكرية القائمة على الشعارات والانفعالات وتؤدي إلى القلق والانشقاقات والفتن. ولا من المناديين بتغيير القيم والمبادئ الثابتة والسامية والإيمانية لأن ذلك يؤدي إلى الكفر والإلحاد. وإنما أنادي إلى التغيير (Change) والذي يعني تغييرا إلى الأفضل والأحسن. وفي مثل هذه الحالة يحتاج التغيير لينجح إلى بعض التضحيات والتنازلات وأيضا إلى هزات قوية وجرعات مضاعفة بعضها مادي (اقتصادي ومالي وسياسي وإداري) وبعضها معنوي (فكري وعلمي وثقافي واجتماعي).

ولذلك فعندما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالة الإسلام أمضى 11 عاما يدعو للتغيير (إلى التوحيد) ولم يرفع المسلمين سيوفهم حتى أذن الله لهم في معركة بدر والتي لم تكن حرب انتقام وشهوة وإنما حرب على من بدأهم العداء بالحرب وعلى الكفر والإلحاد.
والتغيير لا ينجح ما لم يكن يهدف إلى نمو الروح والجسد معا (الفكر والمادة) حيث أن كلاهما يدعم الأخر.

ومن عوامل نجاح التغيير أن يكون له أسس داعمة وأولها أن يبنى على الإيمان بالله وحده والإيمان والعمل بما فرضه علينا من أركان وواجبات، وهذا هو عامل الروح وكل تغيير فيه (ينبغي أن يشتق ويبنى على الكتاب والسنة) يجب أن يدعو إلى فهم الدين الإسلامي فهما صحيحا والاجتهاد فيه إتباعا للسلف الصالح من أصحاب رسول الله أولا ثم علماء الأمة من التابعين وأئمة المذاهب السنية قبل غيرهم وكبار علماء السلف. مما يدعو إلى لقاء العلماء وتحاورهم وتباحثهم حول أبواب الإجهاد المعروفة شرعا من أجل تصحيح الأوضاع الدينية للمسلمين، ولذا فهو يحتاج إلى علماء الدين من ذوي الحكمة والبصيرة والروية والاجتهاد، علماء التعليم الاجتماع والتخطيط والتنمية، وبتوجيه وتبني وحرص وتقدير من القيادة وأهل الشورى. وبالتالي لن يثمر كثيرا أو سيأخذ وقتا طويلا جدا ما لم نعد إعدادا جيدا رجال التنمية والتغيير.

والتغيير أيضا لا ينجح ما لم يستند على التجديد والتطوير وهنا يأتي دور الوزراء وكبار التنفيذيين وكبار المتعلمين والباحثين والمفكرين وهم دعامات حركة التغيير والمحرك الأساسي له.

والتغيير أيضا لا ينجح ما لم تكن طاقته وقواه واندفاعه وانطلاقه ومثابرته وعزمه من الدماء الجديدة والنقية والفتية من شباب الأمة وخاصة ممن هم بين ال25 و35 من أعمارهم، والذين سيصبحون النواة لسلفهم.

كل ذلك يعني أن الإصلاح والتغيير في حاجة ماسة إلى خليط منسجم ومتوافق ومتلائم ( لا متطابق ولا متكرر). فمحمد صلى الله عليه وسلم بعث وهو في الأربعين، والصديق وعمر رضي الله عنهما تولوا الخلافة وهم في أواسط الستين ولكن ومع ذلك كله استعانوا بعد الله تعالى بخليط من الصحابة رضي الله عنهم وكان فيهم الشاب اليانع والشاب البالغ ومنهم أسامة وعلي بن أبي طالب وابن العباس وابن مسعود وأنس، وكلن فيهم من في أواسط العشرين وبدايات الثلاثين معاذ والزبير وطلحة.....، وكان فيهم من بالأربعين كعبيدة أمين الأمة وعثمان ذي النورين وابن العاص ....الخ. وعلماء الأمة كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأبو حنبل وابن تيميه عندما بدءوا كان يجالسهم ويشاركهم الاجتهاد الكثير من الشباب كالبصري وسفيان وابن سيرين.

وهكذا كان الشأن في صدر الإسلام خليط من القيادات المتقدمة في السن والشابة سواء وخليط من العلماء وخليط من الوزراء والقادة العسكريين، وقلة قليلة ممن كان بينهم تجاوزوا السبعين وأكثر قليلا ممن تجاوزوا الستين وغالبية ممن تجاوزا الخمسين والغلبة لمن كانوا بين الثلاثين ودون الخمسين. وكتلك التوليفة تستطيع الأمة أن تتجانس وتتلاءم ويكون فيها قدرة على الحوار الفعال والبناء.

لذا فالتغيير سينجح ما دامت الدعوة إلى الإصلاح صادقة والعمل فيها من مكوناته تلك الخلطة على أن يجتمع فيها ما ذكرته من الصلاح والتقى، وما دامت تلك الدعوة الإصلاحية لا تهتم بسخط المتزمتين ولا بأقوال المتحذلقين والمتشدقين وأصحاب المطامع، ولكنها تهتم بإحداث تغييرات تعيد للأمة شبابها وحيويتها وعزتها ومكانتها وتزيدها قوة إلى قوتها.

(ومن ثم نحن نحتاج بداية، وما دام الهدف معروف وواضح) إلى البدء في دراسة وتحليل ومعالجة وتطوير النظم المحيطة بالعملية كلها) وتعديل وتغيير وتطوير هذه النظم و إلا الإصلاح والتغيير سيكون محدود جدا.

{ تابع المشاركة التالية عن النظم}

[د. ملائكة]

النظم ( Systems )

النظم ليست هي الأنظمة والقوانين على الإطلاق. فالنظم هي المكونات الأساسية والوحدات العاملة لتكامل وتكاتف وتكافؤ المنظمة أو الدولة، أي أنها تعاضد وتساند العمليات التشغيلية المختلفة من أجل نجاح العمل في تحقيق الأهداف المنشودة بكفاءة وفعالية. وأشبه ذلك بالطائرة أو الحافلة والتي تحمل الركاب لتوصلهم إلى الهدف بنجاح وسلامة.

فماذا تحتاج تلك الطائرة أو الحافلة لتحقيق الهدف إلى جوار الموارد المادية المختلفة، والأهداف الموضوعة مسبقا، والخطط التي تم اعتمادها؟

1- إلى قيادة حكيمة وخبيرة (ربان أو قائد) وهذا أول النظم وإلى النظام الإداري والذي يعمل بجوار القائد (مساعد طيار مثلا). والقيادة الحكيمة والخبيرة موجودة لدينا ولله الحمد.
2- إلى كفاءة عالية في التشغيل والسلامة والخدمة (والتي تحتاج أيضا إلى قوى إدارية متخصصة).
3- إلى فعالية في الاتصالات والمؤشرات والدلائل وكفاءة في القوانين والإجراءات (قوانين الطيران وإجراءاته المختلفة الإدارية والفنية والقانونية المختلفة).
4- إلى اتفاقيات وتعاملات تجارية ومدنية وقانونية تدعم حركة النقل والتشغيل والصيانة.
5- إلى بيئة داخلية (الركاب) وتعاونهم مع التعليمات وانصياعهم للإرشادات.
6- إلى بيئة خارجية (منظمات الطيران ومنظمات النقل والتأمين) واتباع واحترام القوانين والاتفاقيات الدولية والتعاون مع تلك المنظمات.

فهل تستطيع تلك المنظمة أو الدولة تحقيق أهدافها بدون قيادة حكيمة وخبيرة؟
هل تستطيع تلك الطائرة أو الحافلة الوصول بركابها بسلامة إذا كانت خربة وتتعطل كل حين؟
هل تستطيع أن تكون على كفاءة بدون صيانة دورية وتجديد لقطعها كلما لزم الأمر بقطع جديدة ومضمونة بمعايير دولية؟
هل تستطيع حمل ونقل الركاب بدون حركات بيع ودعاية وتنسيق وتخطيط عمليات وتخطيط تشغيل وحجوزات ....؟
هل تستطيع التوجه في السماء بدون معايير ومؤشرات وأدلة واتجاهات وبوصلة واتصالات ......؟
هل تستطيع الوصول بسلام وركابها متناحرون ومتقاتلون ومختلفون؟
هل تستطيع حمل الركاب إلى دولة أخرى وبدون اتفاقيات وعلاقات؟

هذه النظم يجب أن تعمل معا بكفاءة وانسجام وتعاون وتفاعل و إلا لن تصل الطائرة إلى أهدافها وإن وصلت فستصل بمستوى متدني.
بل إن المسألة فيها من التداخلات أكثر مما بسطته لكم. فنظم الصيانة والتشغيل وحدها تحتوي على نظم الوقود والاحتراق، نظم الكهرباء والطاقة والتبريد والتسخين، نظم التشغيل والماكينة والجر والسحب، نظم الكوابح والحركة والشاصيه والعجلات، نظم الملاحة الجوية والرادار، .............الخ فما أدراك بنظم الدولة ومؤسساتها؟

كل ما تقدم مما ندعوه بالنظم ما لم تتغير وتتطور وتصبح أكثر كفاءة وحيوية وفعالية وبشكل متواصل لا يعرف الكلل فلن يحقق التغيير والإصلاح أهدافهم، وفي أفضل الأحوال سيظلل التغيير يراوح محله. أما أولئك الذين ينادون بالديمقراطية وبالانتخابات فكيف ستنجح في ظل تخلف النظم عن التفاعل مع أي احداثات جديدة أو تغييرات مطلوبة، من الذي سيضمن سلامة وكفاءة الانتخابات في ظل نظم متخلفة أو غير فعالة أو انتهى وقتها.

إذا لابد بداية من تطوير رجال التنمية والتطوير، ورجال السياسة والإدارة والاقتصاد ....الخ ليكونوا هم نواة التطور والتغيير وعلى إدراك عليم وحكمة بصير. ولا بد من تطوير التعليم ورفع معدلات مخرجاته.

[حالة نفسية]

أنا أرى بحكم الخبرة

أن غسل الدرج من الأعلى حيلة العاجز

إنما غسله من الأسفل دقة في العمل

[د. ملائكة]

مرحبا بحالة نفسية، وأعانك الله واسكن نفسك بسكينة الإيمان:
(...الذين تطمئن قلوبهم بذكر الله..........الآية)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما لم أفهم المقصود بما تراه!

هل تعني غسل الدرج من تحت فقط واترك الدرج فوق غير نظيف لتظل أوساخه تنزل على الذين تحت (الغلابة)؟

أم تقصد نغسل الدرج تحت وبعد أن يصبح نظيفا نصعد ونغسله من فوق غسيل على الجاف (دراي كلينيك)؟

أم أن البيت عندكم دور واحد فقط، ولا يوجد درج و لا منفذ للسطوح، وإنما تستخدمون سلالم خشبية للصعود للسطوح من خارج المبنى؟

[جيلاني]

الدكتور
وعندما يكون الدرج يحتاج الى تجديد وتغيير بعض اجزاء انغسله من اعلى او من اسفل
او نتركه على حاله حتى يتم النضر في تصليحه وتجهيزه مره خرى
مع العلم ان المتسبب في حاله الدرج المستخدم بطبع ...........

[عيد بن شاكر]

sadas

[عيد بن شاكر]

××××××××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××


----------------------------
تم التعديل بواسطة ابن رشد

أخى عيد ما أجمل أن نحترم من هو أكبر منا سنا

[ابن رشد]

أهلا بالجميع

أخى عيد بن شاكر , أنا من قام بحذف مشاركاتك جميعها وليس الدكتور وأنا من قام بنقل
موضوعك الى الوناسة فهناك مكانه الصحيح.وأنت تعلم السبب جيدا ,
فمن يحترم نفسه أولا يحترمه الناس , وما كتبته أنت مجرد من أقل أنواع التهذيب والأدب .

وعلى العموم أخى عيد أهلا بك معنا فى منتديات ينبع الصناعية

تحياتى

-----------------------------
أخى النظره الثاقبة

محاولة قلب أتجاه الموضوع يضر بك , نعم المنتدى منبر حر ولكن هناك
فرق بين الحرية الهادفة وحرية الإثاره والمفردات الجامحه وطقوس الـتأليب.
أنه ياعزيزى منتدى أقلام ومفكرون , وعندما يجتمع القلم والفكر تتجلى
روعة الحوار وتتشعب المعلومات لاستدراك النتائج المفيده والقيمة , والذى
لا يدعونى للقلق فى كتابات الدكتور ملائكه أنه يكتب بأسمه الحقيقى وليس من
وراء حجاب , ولكى لا يتم تحريف الموضوع أو فهمه بالخطأ منك أو من غيرك
فجل ما يكتبه الدكتور هنا ما هو الاصوره مبسطة لبعض كتاباته وابحاثه والتى ظهرت
فى جريدة الوطن وعكاظ وغيرها من الصحف السعودية .

وبما أننا فى مدينة ينبع الصناعية والتى تعج بالمفكرين ورواد الصناعة والحرفيين
بالاضافه الى الشركات والمؤسسات وإدارات التطوير والبحث العلمى وتنوع مجالات الاختصاص
ومراكز البحوث والتطوير , والتى وفرتها ودعمتها حكومتنا الرشيدة وولاة أمرنا أعزهم الله بفضله
وأيدهم بنصره للنهوض بهذا الوطن والمواطن ورفع كفاءته وتشجيع المواهب لكل ما من شأنه
رفع المستوى العلمى والفكرى والتطويرى للانسان .

والدكتور هنا يهتم بتنمية الموارد البشريه ويخاطب المصانع العملاقة ومجالات الاقتصاد
ورجال الصناعة والطلاب والتقنيين .
وبما أنك قد ذهبت وشطحت بعيدا أخى النظره الثاقبه فى تفسيرك لرأس الدرج واسفله
دون أن تدقق فى الطريقه البلاغية لقلم الدكتور وترتقى للأعلى قليلا لتجابه الفكر بالفكر,
وإن كنت لم تفهم أو تدعى عدم الفهم لإثارة الفتنه او لان تصل الى هدف مريب فى نفسك
بتفسير رأس الدرج حسب اهوائك لينحرف الموضوع عن مساره ويبدو من الظاهر
كما ذكرت فى مداخلتك بذكاء ماكر تجعل القارىء يصدق ذلك بنظرة خارجيه للموضوع
دون التعمق فى جوهره.
وختاما سأشرح لك الدرج المقصود هنا بطريقة ( عامية ) لكى تفهمها
وهو السلم الوظيفى المتدرج بتعدد طبقاته وأختلاف مستوياته من جهة التحصيل
العلمى أو التطوير الذاتى أو حتى الاسلوب فى القياده والتحكم بزمام الأمور
وتستطيع أن تفكر فى الدرج بين رئيس شركه فى الاعلى وبين العامل او الفنى بالاسفل
وبين مدير المدرسة والطالب وهكذا ... !
وهذا المقصود من الموضوع فنحن وكما أسلفت سابقا فى ينبع الصناعية , ينبع الاقتصاد
ينبع التعدد فى التخصصات والمجالات .

كنت أتمنى أن يستمر الموضوع فى طريقته الفلسفيه المبهمه , ورونقه الفكرى
المتقن فى البدايات , ولكنه انحرف فى النهايه وتجلت شمس الاصيل وأخشى أن يتسبب
لهيبها فى إغلاق المنتدى , بل أننى أخشى أن اصبح أنا الذى يغسل الدرج فى ( ابو زعبل)

أخى النظره الثاقبه مرحبا بك وبمشاركاتك ولو تكرر ما كتبت فسأقوم بطردك

تم إغلاق الموضوع .

تحياتى

http://www.schools-ksa.com/images/flag.gif