من كتاب"نبذة يسيرة من حياة أحد أعلام الجزيرة "علاّمة اليمن الشيخ المحدث مقبل الوادعي

[mison]

فوائد من علم علاّمة اليمن الشيخ المحدث مقبل الوادعي
قطعة من كتاب " نبذة يسيرة من حياة أحد أعلام الجزيرة "

فوائد تتعلق بالكتب

لقد كان أبو عبد الرحمن رحمه الله واسع الاطلاع وعنده خبرة دقيقة بالكتب ومؤلفيها وفوائدها كذلك ما يتعلق بكتب أهل البدع فإن طالب العلم يحب أن يعرف الكتب التي حذر منها العلماء أو نصحوا بشرائها أو اثنوا عليها وإليك هذه الكتب التي حذر منها شيخنا أو اثنى عليها أو بين ما في مؤلفيها أو نبه على فوائدها فأقول وبالله التوفيق قال أبو عبد الرحمن رحمه الله .
فائدة: كتاب المنفلوطي لا يعتمد عليه.
فائدة: كتاب شرح رياض الصالحين المسمى دليل الفالحين شارحه أشعري المعتقد عليك أن تتنبه.
فائدة: دخلت على النووي أحاديث ضعيفة في كتابه رياض الصالحين لاعتماده على سكوت أبي داود وسكوت الترمذي.
فائدة: كتاب العلم الشامخ لمؤلفه المقبلي قد ينصر فيه مذهب الأشاعرة على مذهب أهل السنة ومرات ينصر مذهب أهل السنة على الشيعة ولم يتقيد بمذهب أهل السنة فقد قال ان الذهبي ناصبي قال والناصيون من أهل الشام كالذهبي وحمل على البخاري حملة لأنه ألف خلق أفعال العباد.
فائدة : أفضل طبعة لتاريخ البخاري هي التي بتحقيق المعلمي.
فائدة : تفسير ابن أبي حاتم أغلبه مفقود ورأيت جزءاً منه في مكتبة الحرم .
فائدة : إذا ذكر ابن عدي في كتابه الكامل أحاديث لشخص وحصرها ونافح على الرجل فيحتج بها أما إذا ذكر الشخص وذكر أنه تفرد بهذا الحديث فلا وقد قال السيوطي ذكر ابن عدي للحديث في الكامل يكفي في تضعيفه.
فائدة : كتب شيبه الحمد لا يعتمد عليها
فائدة : كتب الصابوني بأجمعها لا يعتمد عليها وهو صوفي متعصب للمذهب الحنفي بين أهل العلم زيفه.
فائدة: تفسير الجلالين مؤلفه مضطرب مرة يفسر استوى بمعنى استولى ومرة بما جاء عن السلف وفيه من الاعتزال .
فائدة: كتاب العقل لداود المحبر انتقده العلماء في ذلك الكتاب .
فائدة: كتاب عقيدة السلف لأبي عثمان الصابوني أنصح بقراءته.
فائدة: كتاب القدر اختلف أهل العلم هل هو للإمام مالك أم لابن وهب.
فائدة: رسالة قيمة للشيخ محمد السبيل بعدم جواز التجنس بالجنسية الأمريكية.
فائدة: كتاب المقباس في تفسير ابن عباس لم يثبت لأنه من رواية محمد بن مروان السدي متهم يرويه عن محمد بن السائب الكلبي كذاب يرويه عن أبي صالح باذام وهو ضعيف.
فائدة: أول كتاب تكلم في الباطنية وفضحهم وهو أفضل كتاب مؤلفه أبو محمد اليمني
فائدة : كتاب طوق الحمامة لأبي محمد بن حزم لا ننفيه ولا نثبته أما مشايخ الكتاب فهم مشايخ أبي محمد بن حزم.
فائدة : كتاب الكشاف للزمخشري ختم كل سورة بحديث ضعيف.
فائدة : كتاب فضائل القرآن ذكر لكل سورة حديث في فضلها وله طريقان الأولى فيها ميسرة بن
عبد ربه الثانية نوح بن أبي مريم .
فائدة : كتاب ظلال القرآن أخبرني محمد أمين مصري أن جماعة التكفير ناقشوه وكانوا يستدلون منه ومن كتبه الأخرى.
فائدة : كتاب تفسير فتح القدير أحسن من تكلم على الحروف المقطعة فيما نعلم ويمتاز على التفاسير أنه هاجم التقليد ويقول رأيه ولو خالف الناس.
فائدة: كتاب التناسق بين الآيات أول من ألف فيه البقاعي وقال الشوكاني هذا العلم ليس مشروعاً ولا يعتد به ونعم ما قال .
فائدة: كتب إحسان إلاهي ضهير فضح فيها الرافضة وطلبوا منه ألا ينشر كتبه فقال شرطي أن تحرقوا الكتب التي نقلت منها فقالوا هذا أمر لا يستطاع.
فائدة: كتاب الإسلام والنصرانية لعبد الله القصيمي رد على الرافضة فيه كان على السنة ثم انحرف.
فائدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة اشترط فيه الصحة وفيه أحاديث ضعيفة فهو متساهل هو وتلميذه ابن حبان.
فائدة: كتاب حقائق التفسير لمؤلفه محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي من مشايخ البيهقي قال أهل العلم ان كان يعتقد ما في تفسيره فهو كافر وهو وضاع زائغ
فائدة: العلل الكبير للترمذي هو منظم في جامعة أما العلل الصغير فهو الذي شرحه ابن رجب.
فائدة: كتاب حجة الوداع لابن حزم حققها عبد المجيد الشميري تحقيقاً جيداً لكن سبقه آخر فأخرج هذا الكتاب محققاً لكن تحقيق عبد المجيد أفضل.
فائدة: كتاب الشفاء لعياض كتاب قيم وإن كان يستدل بأحاديث ضعيفة أو موضوعة وليس أن الكتاب كله ضعيف أو موضوع لأنه كان محدثاً .
فائدة: كتاب ابن مندة التوحيد انصح بقراءته.
فائدة: كتاب الإرهاب طيب وتعجبني كتاباتهم في الرد على المبتدعة وأما كتاب القطبية كلامي فيه كالكلام على ما قبله واسمع عن زيد المدخلي خيراً أما الأخير لا أعرفه
فائدة: مسألة الجهر بالبسملة ألف فيها الدار قطني وكان شافعياً والخطيب كذلك وهو شافعي وكذلك ألف ابن عبد البر وابن الجوزي.
فائدة: كتب حسن البنا والسباعي والغزالي ليس عندنا وقت لقراءتها ولو كانت ردود على أهل البدع قال مروان ثلاثة لا يؤتمنون مبتدع يرد على مبتدع والقصاص والصوفي يذمونهم اليوم وغداً يثنون عليهم.
فائدة: لو قرأت في كتاب جاهلية القرن العشرين ما خرجت بطائل خذ كتاب التوسل والوسيلة لابن تيمية.
فائدة: كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة فيها عبارات تحتاج إلى تأمل وتعتبر أحسن مرجع في الموضوع وكتاب الشيخ الألباني سهل المتناول وكتاب ابن تيمية أغزر مادة علمية.
فائدة: روايات الزيدية لا تقبل ولا كرامة ومن كتبهم كتاب الأمالي وشمس الأخبار كلاهما ليحيى بن الحسين.
فائدة: لا أنصح بقراءة كتب سيد قطب ولا كتب الغزالي ولا كتب محمد قطب ولا زينب الغزالي وجز الله أخاناً ربيعاً فقد نصح وبين ما في كتب سيد من الزيغ والضلال .
فائدة: كتاب الرؤية للدارقطني لا أعرف له نضيراً لأنه سلك طريقة المحدثين وكتاب حادي الأرواح إلا أنه ليس خاصاً بالرؤية وهو صحيح إليه لأن مشايخه مشايخ السنن أي الدارقطني
فائدة: ميزان الاعتدال للذهبي يترجم للرجل بحق أو بباطل فما كان من حق قبله وما كان من باطل رده.
فائدة: الحاكم ألف المستدرك آخر عمره.
فائدة: كتاب الأعلام للزركلي مؤلفه يميل إلى الأخوان
ولا يعتمد عليه ويثنى على الأخوان والذي يظهر أنه منهم.
فائدة: كتاب التويجري في الرد على من يقول إن الأرض تدور ينبغي أن يكون بأيدي طلبة العلم وهو رد على محمود الصواف.
فائدة: كتاب فتاوى عمر بن عبد العزيز من أحسن كلام التابعين إلا أن الشأن كل الشأن في المؤلف هل يبين صحيحه من ضعيفه.
فائدة: كتاب جلاء الإفهام لابن القيم من أفضل الكتب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
فائدة: كتاب الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم لابن الوزير مختصر من كتاب العواصم والقواصم وكان في هذا الكتاب أصرح في عقيدته وقد ابتلي بأخيه شيعي .
فائدة: كتاب الأسماء والصفات للبيهقي تأثر فيه بشيخه ابن فورك أما كتابه الاعتقاد مشى فيه على طريقة السلف.
فائدة: كتاب نوح المبتدع في جمع القرآن الذي جمعه مصري.
قال أ بو همام: نوح رجل مبتدع قرآني وكتابه عنوانه، أيات الموضوع وهو من أهل صعدة.
فائدة: كتاب تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة والطحاوي له مشكل الآثار والشافعي مختلف الحديث هذه الكتب جمعت. بين الأحاديث المتعارضة على أنهم يجمعون بين الحديثين الضعيفين وينبغي أن يترك الجمع لضعفهما .
فائدة: ذكر الإمام مسلم في مقدمته أنه يقدم الأصح فالأصح وهذه ليست قاعدة مطردة
فائدة: الذي ألف فيمن أسمه عطاء الطبراني.
فائدة: أحسن كتاب ألف في مشايخ الأمهات الست .
أي فلان روى عن فلان هو كتاب ابن عساكر اسمه المشايخ.
فائدة: رأيت كتاباً لرافضي أثيم وهو صالح الورداني يسخر من الشيخ ابن باز وهذا دليل على أنهم موتورون من فتاواه فلا يستحق الرد فهو عبارة عن فيضان حاقد.
فائدة: كتاب – أبو حامد دراسة ونقد مفيد جداً وهو لأحد طلبة الألباني وهو عبد الرحمن الدمشقية.
فائدة: كتاب أجوبة أبي مسعود على شيخه الدارقطني بما يختص بصحيح مسلم أجوبة في غاية الإنصاف.
فائدة: كتاب الرد على الجهمية للإمام أحمد لا أعلمه ثابتاً إليه
فائدة: كتاب الصفات للدار قطني ليس صحيحاً إليه وغيره يغني – "كالسنة" – للخلال و- كتاب – اللالكائي و – " التوحيد" – لابن خزيمة – "والأسماء والصفات للبيهقي" .
فائدة: لسان الميزان لا يغني عن الميزان لأن ابن حجر زاد فيه زيادات وتعقبات على الذهبي إلا أنه حذف رجال الأمهات الست الذين ترجم لهم في تهذيب التهذيب.
فائدة: كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني قد يدافع عن الشيعي فلا يعتمد عليه.
فائدة: فقه السيرة للبوطي المخرف.
فائدة: المؤرخ محمد الأكوع له تحقيق على قرة العيون في أخبار اليمن تحقيق طيب.
فائدة: متن الأزهار هو فقه الهادوية وصاحب المتن يتكلم على محمد بن الوزير بكلام قبيح جداً.
فائدة: الصاوي الذي له حاشية على الجلالين مر على قوله تعالى : {أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً}
فقال هذه تشمل الوهابية.
فائدة: كتاب البيضاني " تصفحته سريعاً ووجدت مواضع من كلامي بترها ولو لم يبترها ما انتقدني وقد أرسل إلينا أخونا أحمد الشحي بورقات بين فيها بتر محمد ابن موسى وهو كالذي اقتطف { فويل للمصلين} ولم يذكر ما قبلها وما بعدها.
فائدة: مصنف عبد الرزاق فيه جامع معمر وتعرفه بأنه سرد عبد الرزاق عن معمر على طول أما المصنف تجده عبد الرزاق عن فلان عن معمر.
فائدة: من أردى كتب الشيعة حقائق المعرفة والحكمة الدرية للمؤلف احمد بن سليمان فيهما السب الصراح لأبي بكر وعمر.
فائدة: كتاب دلائل الخيرات أفتى محمد بن عبد الوهاب والإمام الصنعاني بإحراقه.
قال أبوهمام: فعلى طلبة العلم خاصة والسلفيين عامة ان يبادروا إلى إحراق كتب أهل البدع التي فيها الطعن في علماء الأمة وفيها الشبه والتلبيس الذي تفنن فيه أنصار إبليس ولكن لا نكون حداديين وإنما نسير مساراً سلفياً ولا يظن ظان ان سلفنا لم يفعلوا ذلك بل فعلوا واحرقوا الكتب التي تروج البدع وإليك بعض النقولات عنهم لكي تعلم

[mison]

منهج سلفك في التعامل مع كتب أهل البدع.
قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول سلام بن أبي مطيع من الثقات حدثنا عنه ابن مهدي ثم قال أبي كان أبو عوانة وضع كتاباً فيه معايب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه بلايا فجاء سلام بن أبي مطيع فقال يا أبا عوانه أعطني ذاك الكتاب فأعطاه فأخذه سلام فأحرقه .
قال أبي وكان سلام من أصحاب أيوب وكان رجلاً صالحاً
وعن الفضل بن زياد أن رجلاً سأله عن فعل سلام بن أبي مطيع فقال لأبي عبد الله أرجوا أن لا يضره ذاك شيئاً إن شاء الله فقال أبو عبد الله يضره !! بل يؤجر عليه إن شاء الله .
وقال المروذي قلت لأبي عبد الله: استعرت كتاباً فيه أشياء رديئة ترى أن أخرقه أو أحرقه قال نعم .
وعن جندب بن إسماعيل قال: سألت إسحاق بن راهويه قلت:
رجل سرق كتابا من رجل فيه رأي جهم أو رأي القدر ؟ قال: يرمي به قلت : أنه أخذه قبل أن يحرقه أو يرمي به هل عليه قطع ؟ قال لا قطع عليه قلت لإسحاق : رجل عنده كتاب فيه رأي الإرجاء أو القدر أو بدعة فاستعرته منه فلما صار في يدي أحرقته أو مزقته ؟ قال ليس عليك شئ.
قال أبو همام: وهذا هو تعامل سلفنا تجاه الكتب الزائفة ومن أراد مزيدا فليرجع إلى كتاب أخينا الشيخ الفاضل خالد الطفيري: (إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء) فقد أجاد وأفاد وبلغ المراد فجزاه الله خيرا.
فائدة: كتاب العلل للدار قطني ليس له نظير
فائدة: كتاب المقترح في أجوبة المصطلح سبب تسميتنا له بهذا الاسم لأنهم اقترحوا علينا الأسئلة في مأرب.
فائدة: كتاب الروح لابن القيم لا يتابع قيما خالف قيل إنه ألفه قبل أن يثبت عقيدته وقيل قبل أن يلتقي بابن تيمية ولكن الظاهر أنه ألفه وهو طالب عند ابن تيمية لأنه ينقل عنه وله أخطاء
فائدة : كتاب التقريب للحافظ لا يستطيع أحد أن يضع مثله لانه حافظ والأخطاء التي وقعت له كثيرة حتى إن شيخنا محمد أمين المصري طلب منا أن نكتب في كل شئ عشرة فأعطاني المقبول فوجدت فيه من هو مجهول كثيراً وكان مرجعي التهذيب فقط فما ظنك في المراجع الكثيرة.
فائدة : كتاب أحكام النساء ينسب لابن القيم وليس له لعله لابن الجوزي
فائدة : كتاب حياة الصحابة فيه أحاديث ضعيفة وموضوعة وقصص لم تثبت
فائدة : كتاب البنا الأذكار فيه الضعيف والصحيح وليس في موضعة وقد أعجبني قول الشيخ الألباني قال لو حققتها لحكمت عليها بالإعدام.
قال أبو همام: وقد قام بتحقيقها أخونا محمد بن عبد الله المطري رحمه الله تعالى الذي قام بقتله بعض المبتدعة في مسجده في شهر رمضان فرحم الله أبا بسطام
فائدة: كتاب القرضاوي في ميزان الإسلام كتاب طيب
فائدة: للشيخ يحيى الحجوري رد على كتاب الزنداني توحيد الخالق
قال أبو همام : وعنوانه الصبح الشارق على ضلالات عبد المجيد الزنداني في كتابه توحيد الخالق وقد رد رداً محكماً والشيخ يحيى هو خليفة شيخنا الوادعي في دار الحديث بدماج ولله دره كيف بين ضلال الزنداني العقدي فجزاه الله خيراً وقد قدم لكتابه عالمان فاضلان الأول:
شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي الثاني العلامة أحمد بن يحيى النجمي مفتي جنوب السعودية.
فائدة: ابن أبي شيبة يقول في كتابه قال وكيع ننقلها كما هي .
قال أبو همام : ثم سئل شيخنا لعله يريد بها حدثنا أو بمعناها فقال نعم
فائدة: محمد بن عزوز المالكي له رسالة في الإرسال
قال أبو همام: الإرسال هو إرسال اليدين في الصلاة وعدم ضمهما حال القيام .
فائدة : محمد رشيد رضا في كتابه قال إن للبشر أباً غير آدم مع آدم وأن الله لم يمت عزيراً ذكره عند
قوله تعالى { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها} .
وقال إن الطيور التي قال الله فيها: لإبراهيم فصرهن إليك أنها معلمة .
وقال : إن عيسى ما سينزل وأن الدجال خرافة لو قال هذا رجل في زمن الإمام أحمد لقال فيه هذا زنديق .
فائدة : إذا نقلت الأقوال في الإلزامات ( للدار قطني ) الظاهر أنني أوافق ابن حجر أما إذا وافقت الدار قطني فإني أبين.
فائدة: كتاب البيهقي دلائل النبوة من أوسع الكتب رتبه على الغزوات يكتب في كل غزوة ماذا حصل فيها من دلائل وربما ذكر الحديث وليس فيه شيء من الدلائل.
فائدة: الشيخ النجمي عالم حق لمثله أن يكتب وكتابه (المورد عظيم ) ننصح بقراءته ورده على ابن جبرين
فائدة: الزبيري له كتاب جمع الضلال كله يجير الديموقراطية ويقول ما يصلح الناس إلا الديموقراطية وهو أديب وقوي في الشعر أما العلم فما عنده علم.
فائدة: إذا قرأت الكتب السنن والمسانيد والأجزاء لا تجد حديثاً صحيحاً في خطبتي العيد.
فائدة: سيرة موسى بن عقبة أصح من سيرة ابن إسحاق قاله مالك والبخاري.
هي مفقودة لكن البيهقي في دلائل النبوة نقل منها الكثير الطيب.
فائدة: كتاب عيون المعجزات أثبت فيها الألوهية لعلى بن أبي طالب وهو رافضي رجيم.
فائدة: ألف السيوطي رسالة في المحاريب وكذلك أخونا محمد بن عبدا لوهاب .
فائدة: من وجد كتاباً للخطيب في المصطلح ننصحه بأخذه.
فائدة: تاريخ نيسابور للحاكم لا يوجد إلا أن الإيرانيين نسخوا منه شيئاً وهو ما فيه ثناء على رجالهم والناس عيال على كتاب الحاكم.
فائدة: كتاب التوحيد لابن مندة حقق الأول عثمان العتمي.
فائدة: كتب الشيعة تشبه كتب اليهود والنصارى من حيث إنها ليس لها أسانيد وإذا قال قائل كتب مشايخكم الذين تقدموا طافحة بالرواية عن الشيعة يقال أولائك تشيعهم أنهم يقدمون علياً على عثمان ويحبون علياً محبة شرعية أما هؤلاء فيسبون الصحابة.
قال أبو همام: وكم حاول أهل الباطل من آل قطب وآل السرور أن ينشروا هذه الكلمة سيما عندما يسمعون سلفياً يحذر من الكتب التي طعنت في الصحابة مثل كتب سيد قطب فيقولون هذه المقالة وقد تنطلي على من ليس لديه علم ولكن الحمد لله فالعلماء السلفيون يفحصون هذه الشبه وأمثالها ثم يجعلونها هباء منثوراً ومن أراد مزيداً من ذلك فليرجع إلى كتاب شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي منهج أهل السنة والجماعة في نقد رجال والكتب والطوائف فجزاه الله خيراً.
فائدة: كتاب الأحكام لابن العربي اغترف منه القرطبي.
فائدة : كتاب إرشاد السامع إلى جواز أخذ أموال الشوافع لمؤلفه إسماعيل بن المتوكل كان يقول:
والله ما أخشى أن يحاسبني على ما أخذت من أموالهم ولكن أخشى أن يحاسبني عل ما تركت لهم استباح دماء من يخالفه خصوصاً أهل اليمن.
فائدة: مجلة البيان أصبحت حزبية.
فائدة: السير من طريق أبي مخنف لوط بن يحيى شيعي تالف
وسيف بن عمرو وهو تالف
وابن إسحاق مدلس وربما دلس يهودياً.

[mison]

جرح الطوائف والرجال

لقد كان أبو عبد الرحمن ناصحاً للإسلام والمسلمين وقد سلك مسلك سلفنا الصالح في نقد الطوائف
والجماعات المنحرفة والرجال وسلفنا الصالح يعتبرون ذلك نصيحة للأمة ولذلك قال ابن الجوزي رحمه الله عن الإمام أحمد رحمه الله : وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنة وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين" .
واعلم أخي القارئ أنه لا يلزم العالم إذا تكلم في أهل الأهواء أن يبين محاسنهم التي عندهم أبداً بل هذا تناقض كيف تنصح الأمة من شر تلك الطائفة أو المبتدع ثم تثنى عليه وما سمعت عالماً من علماءنا المعاصرين الذين يعتد بهم قال بهذا القول أبداً.
وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله سؤالاً ونصه: الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يأخذ حكمهم ؟
فأجاب رحمه الله: نعم ما فيه شك من أثنى عليهم ومدحهم هو داع لهم يدعو لهم هذا من دعاتهم نسأل الله العافية .
قلت فهذا الإمام عبد العزيز بن باز يرى أن من اثنى عليهم يعد منهم ويرى أن الثناء عليهم يعتبر دعوة لهم فكيف يتجرأ من يقول لا بد لعلماءنا أن يذكروا محاسن أهل البدع.
وسئل كذلك الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ! سؤالاً وهو: فيه أناس يوجبون الموازنة أنك إذا انتقدت مبتدعاً تحذر الناس منه يجب أن تذكر حسناته حتى لا تظلمه .
فأجاب رحمه الله قائلاً: لا ما هو بلازم ما هو بلازم ولهذا إذا قرأت كتب أهل السنة وجدت المراد التحذير اقرأ في كتب البخاري – خلق أفعال العباد – في الأدب المفرد – في الصحيح – كتاب السنة لعبد الله بن أحمد – كتاب التوحيد لابن خزيمة رحمه الله وعثمان بن سعيد الدارمي على أهل البدع إلى غير ذلك .
وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان سؤالاً ونصه وبعدما أجاب قيل له يا شيخ نحذر منهم دون أن نذكر محاسنهم مثلاً أو نذكر محاسنهم ومساوئهم فأجاب: إذا ذكرت محاسنهم معناه دعوت لهم لا تذكر محاسنهم اذكر الخطأ الذي هم عليه فقط لأنه ما هو موكول لك أن تدرس وضعهم وتقوم .. أنت موكول لك بيان الخطأ الذي عندهم من أجل أن يتوبوا منه ومن أجل أن يحذره غيرهم أما إذا ذكرت محاسنهم قالوا الله يجزاك خير نحن الذي نبغيه .
وسئل الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله سؤالا وهو هل من منهج أهل السنة والجماعة في التحذير من أهل البدع والضلال ذكر محاسن المبتدعة والثنا عليهم وتمجيدهم بدعوة الإنصاف والعدل.
فأجاب حفظه الله : وهل كانت قريش في الجاهلية وأئمة الشرك لا حسنة لأحدهم هل جاء في السنة ذكر مكرمة من مكارمهم ؟ وكانوا يكرمون الضيف كان العرب في الجاهلية يكرمون الضيف ويحفظون الجار ومع ذلك لم تذكر فضائل من عصى الله جل وعلا ...
اعلم أخي القارئ أن سلفنا الصالح كانوا يشدون على من أثنى على المبتدعة ولم يبين ما هم عليه من الضلال بل قالوا تجب عقوبته.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في معرض كلامه في الاتحادية : ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم وذب عنهم أو اثنى عليهم أو عظم كتبهم أو عرف بمساعدتهم أو معاونتهم أو كره الكلام فيهم أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدري ما هو وأمثال هذه المعاذير التي لا يقولها إلا جاهل أو منافق بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم فإن القيام على هؤلاء من الواجبات لأنهم أفسدوا العقول والأديان على خلق كثير من المشائخ والعلماء والملوك والأمراء وهم يسعون في الأرض فساداً .
أقول : أما من يقول إن هذا من الغيبة فإنه إما أن يكون لا علم له وإما أن يكون ملبساً فإن الرد على أهل البدع والأهواء والانحرافات أجمع العلماء على شرعيته ولذلك قال الإمام النووي – إنه جائز بإجماع المسلمين بل واجب للحاجة .
ولا يظن ظان أن أبا عبد الرحمن لا يعرف حرمة أعراض المسلمين فالعلماء هم أعرف الناس بذلك على الإطلاق فقد قال رحمه الله في بعض دروسه : اجمع من يعتد به على شرعية الجرح والتعديل وقلنا (شرعية) لأنه قد يكون واجباً أو مباحاً أو محرماً والأصل في أعراض المسلمين التحريم.
إذاً فأبو عبد الرحمن يعلم جيداً حرمة أعراض المسلمين وإنما يرى أن هذه من الجهاد في سبيل الله بل أفضل من الجهاد ولذلك قال في وصيته: (ولعله قد قدر الله أن أموت على فراشي وكنت أرغب أن يختم لي بالشهادة مع الدعوة والحمد لله على ما قدر الله على أنه قد قال غير واحد من العلماء أن الرد على أهل البدع بمنزلة الجهاد في سبيل الله بل أفضل من الجهاد في سبيل الله ).