بيان من الشيخ عائض القرني بشأن قيادة المرأة (صورة البيان).

[البركان]

الكـلام الغريب الذي نشـرته صحـيفة ( الحـياة )،
على لسـان الشـيخ/ د. عائض القرني حـول رأيه في قـيادة المرأة للسـيارة.

فلأن تلك الصـحيفة موقـرة و أميـنة كسـائر صـحفنا!!

و لأنها تؤمن بأن ( الحيـاة عقـيدة و جهـاد !!)، فقـد عبثت بكـلام الشـيخ، كي تحـقق أكـبر قدر ممكن من الجـهاد في سـبيل قـتل الحقـيقة، و وأد الموضـوعية !!.

و فيـما يأتي بـيان من الشـيخ د. عائض القرني في توضـيح حقـيقة ما نشـر على لسـانه :

قال الشـيخ ـ وفقه الله ـ :

الحمـدلله رب العـالمين، و الصـلاة و السـلام على أشـرف الأنـبياء و المرسـلين، و آله وصـحبه و التـابعين .... وبعــد :
فقـد صـرحت قبـل أيامٍ لبعض الصـحف أن عـدمَ قـيادة المرأة للسـيارة ليست من ثوابت الدين؛ و أعني بذلك أنهـا ليست من أصـول المـلة.
فاسـتغل هـذا الكـلام ضـدي، وأظـهر ثوب أني أبـيح و أقـول بجـواز قـيادة المرأة للسـيارة في بلادنا، وحـمل كلامي ما لا يحـتمل،
مع العـلم أنني قلت في نفس التصـريح : إنني لا أرضـاه لبـناتي و أخـواتي، وقلت : يرجـع في ذلك للهيـئة العـلمية الشـرعية؛ أعني هيـئة كـبار العـلماء،
التي سـبق أن أفتت بحـرمة ذلك، فلم يـبرز هـذا الكـلام، و أخـذَ من كـلامي متشـابهه، وتركَ الصـريح الواضـح.
و هـذه ليست طريقـة طلاب الحق، وعلى ذلك أقـول :

1 ـ لا أرى قيـادة المرأة للسـيارة في بلادنـا، لما يحف بها من مفاسـد من التبرج و الاخـتلاط و الخـلوة، وضـياع الأسـرة، و التسـيب في المجـتمع

.2 ـ إن سـدَّ الذرائع من مقاصـد الشـريعة، و قيـادة المرأة للسـيارة ذريعـة لدعـاة السـفور والتغريب، و طريق لحرب السـتر والحجـاب.

3 ـ إن من مقاصـد الشـريعة حفظ الأعراض، وصـيانة الدين, و احترام القـيم. و قـيادة المرأة للسـيارة تهـدد هـذه المقاصـد، لما يترتب عليها من محاذير.

4 ـ إن مثل هـذه المسـائل العـامة يرجـع فيها إلى المرجعـية العـلمية، كما دعوتُ لذلك أكثر من مرة.

أسـأل الله أن يحـفظنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن.

كتبـه / عائض بن عبدالله القرني.

21/11/1424 هـ.



http://www.abunawaf.com/mix/store2/taodhih.jpg

[جيلاني]

جزاك الله خير البركان على نقل هذا الخبر
لما يتناقله بعض الاخوه عن الشيخ الشاعر
المحب النزيه :الشيخ عائض القرني
من تغيير اتجا هاته وافكاره القويه والمنهجيه
لخدمه الاسلام والمسلمين
ونسال الله بهذا الخبر مع توضيح الشيخ سلمه الله
ان يرفع شانه عند الله سبحانه وتعالي
ويوقف اللسن التى لن تجد ابداً اذان صاغيه
لما يقولون .....
سلمك الله بركان
وسلم شيخنا عائض القرني من كل مكروه
............

[د. ملائكة]

الشيخ القرني من قرن، وقبيلة بني قرن من شمال اليمن. ومنهم التابعي الجليل والذي قدم إلى المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة، هذا وقد علم النبي ببعثته في وفد من قومه قبل وفاته صلى الله عليه وسلم وأخبر بقدومه إلى المدينة ومدحه مدحا جليلا. ولقد وقف مواقف عظيمة في الإسلام ومنها مواقفه مع على بن أبي طالب رضي الله عنه.

وعندما قال القرني أن تحريم قيادة المرأة للسيارة لا أصل له في الكتاب والسنة فقد قرر حقيقة أقر بها كافة علماء السنة: أن الأصل في الأمور الحلال، وأن لا تحريم لما ليس فيه نص قرأني أو حديث نبوي أو قياس من الصحابة والخلفاء الراشدين أو إجماع من علماء الأمة الإسلامية، ويبقى بعد ذلك الإجتهاد والذي مدح صلى الله عليه وسلم عليه الصحابي الجليل معاذ ابن جبل عندما بعثه إلى اليمن.

إذا فتحريم قيادة المرأة للسيارة هو من باب الإجتهاد والذي من فروعه الثابتة لدى جماعة المسلمين من أهل السنة سد باب الذرائع وأيضا فرع فقه الضرورة. فإن أقتضت الضرورة أن تقود المرأة السيارة لأن زوجها أو ابنها مثلا في حالة خطيرة وبين الحياة والموت ولا بوجد من يسعفهما ولا يوجد من وسائل الإتصال والنقل ما يلبي نداء الإغاثة فلها أن تقود السيارة مستترة ومتحجبة حتى تزول الضرورة. أما قيادة السيارة من أجل توصيل الأطفال للمدارس وغير ذلك فهي ليست من الضروريات والتي لا بديل لها كاستقدام سائق أو استئجار سيارة ...الخ بالتالي فمن باب أولى النهي عنها لسد الذرائع وقفل أبواب الفتن.

[جيلاني]

البركان أنزلت موضوع رائع
فأبدع الدكتور برد جميل ورائع ومفيد بتطرقه لأكثر من جانب .
شكرا للجميع

[النظرة الثاقبة]

الاخ المشرف

ماهو سبب حذف مشاركتى فى هذا الموضوع , هل أصابكم داء التغليف الفكرى
والتطرف حتى فى الحوار , هل هذا هو المنبر الحر للرأى والرأى الاخر
ولماذا الأتوقراطية والانفراد بالرأى وإجبار الآخرين على الانصياع والتطبيق
لمفاهيم ليس لها أى مرجعية صحيحة,
هناك قانون للمنتدى عن التسجيل ولم اتعدى القانون , وأطلب سبب واضح
لحذف مشاركتى وهذا تقريبا ما ذكرته فى مداخلتى تقريبا

.. عايض القرنى لا يستطيع أن يحلل أو يحرم فى الموضوع
والمرأة كانت قديما تستخدم الحصان والجمل فى التنقل , والعلماء هنا يحرمون
ويحللون على أساس العادات والتقاليد وليس على أاساس حكم شرعى واضح.....

هذا ما ذكرته وهى وجهة نظرى فلماذا تم حذفها وعلى أى اساس؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن رشد]

النظرة الثاقبة

اهلا بك ياعزيزى , ربما حذفت المشاركة بسبب خطأ ما
أو خلل معين , وهنا يا أخى الفاضل الرأى والرأى الآخر مفتوح
على مصراعية للجميع مالم يتعدى قانون المنتدى ولك الحق فى إبداء وجهة نظرك
فهذا شأنك , وبالنسبة لما كتبت ومن وجهة نظرى انا كعضو وليس رئيس
المنتدى فأنا اخالفك الرأى فحتى لو لم يكن هناك دليل شرعى ونصى واضح
فى الموضوع , فهناك استثناءات من باب درء الفتنة وبقاء المجتمع
محافظا ومتقيدا بالسلوك القويم , ولن أظيف على ماذكرة الدكتور عبد العزيز
تحياتى

[الأنيــــق]

لا وألف لا لقيادة المرأة للسيارة ومن يرضى بذلك فهو يريد فتح باب للفتنة كان مسدوداً...

[جيلاني]

أهلا بك النضره الثاقبه الملتهبه بفكر دفاق
لن اضيف على ما قاله ابن رشد واستسمحك العذر وشكرا على قدومك واستفسارك
وهذا ما يدل على جل الحوار والنقاش ومنتدى اقلام ومفكرون يزهوا بقدومك ومشاركاتك
شكرا النضره الثاقبه شكرا ابن رشد على مداخلتك
والسلام للجميع

[النظرة الثاقبة]

الاخ ابن رشد
اشكرك على اسلوبك الراقى , ولكن إما أنك
لم ترى الموضوع أو انك تحاول تغطية المراقب العام
يا أخى لقد تم تعديل موضوعى فى البداية بطريقة ابعد ما تكون عن التحضر
وقد قال لى أن وجهة نظرك مرفوضة جملة وتفصيلا
بعد ذلك تم حذف المشاركة برمتها ,, وهذا مخالف لمنبر الفكر والحوار
الذى أخشى أنه مجرد كلام يتشدق به البعض هنا

الاخ الانيق

وماذا عن السايق وركوب المرأة لوحدها معه , ما رأيك؟؟

[ابن رشد]

الأخ المشرف جيلانى

ممكن أفهم الموضوع !!!!

[جيلاني]

النضره الثاقبه
ربما سحرتني ردودك المفعمه بغطاء جميل وغموض ساحر
وهذا ما يدل على شخصيه ابداعيه تتفاعل بمشاركات
تبحث عن عقل مفسر لها بنضره ثا قبه ملتهبه بالخبره
والتجربه وبالعلم والمعرفه للوصول الى الفهم الصا ئب
وربما كان هناك استعجال مني وعدم التركيز وربما
وربما ولكن نرجع ونقول ابدا ليس من حقي حذف مشاركتك
اعطنا المعذار وعطنا ردك بأحساس كاتب متجمل للخير والفائده
وهذا نحن كنا ندرس ونتعلم ولا زلنا نبحث ونتعلم فهلا بافكر مبدع
نحاول ان نصل الى ابداعه لكي نقدر عقولنا على فهمنا ما يرمي اليه
شكرا النضره الثاقبه
الاخ ابن رشد
بعد السلام والتحيه كان هناك بعض تعديل على مشاركه الاخ نضره ثا قبه
ولما وجد من تعديل واهميه الموضوع وكذلك الردود من الاعضاء حاولت
ان احذفها ليستمر النقاش بدون مؤثرات جا نبيه لكي يكتب كل عضو مايريد
وما يحمله من فكر .......
وكل فكر يواجه بفكر سواء كان هدام او بنا ء
سوف يواجه الفكر بالفكر وهذا ما نصبو ا اليه
...
شكرا للجميع
وشكرا لكل من حضر
وشكرا للبركان والنضره الثا قبه
وشكرا لابن رشد على استفساره واسف لعدم وجودي فكنت مشغول بعض الشي
سلام للجميع

[د. ملائكة]

بسم الله الرحمن الرحيم
ينبغي ألا يفسد خلاف الرأي الود والاحترام بل وينبغي أن يكون عاملا للبناء. فالأخذ والعطاء وتبادل الآراء عامل أساسي وحيوي في بناء الأمم وفي تقدم الفكر ونمو البحث والدراسة.

وهذا المنتدى مثله مثل أي من المنتديات الأخرى ليس ولن يكون مصدرا للفتوى ومنبرا للتشريع لأن ذلك إنما مصدره مجامع البحوث الفقهية والدراسات التشريعية، وله علمائه من أهل الفتوى والحل والربط. إنما هو منتدى للتعبير عن الآراء ووجهات النظر حتى وإن كانت مخالفة للعادات والممارسات والتي مع الأسف طغى بعضها على الأولويات في ديننا الإسلامي الحنيف.

نعم هناك من العادات الاجتماعية ما أقرها الإسلام ككرم الضيافة وإجارة المستغيث وإن كان مشركا وغوث الملهوف وإن كان عدوك، ولكن هناك من العادات ما يتعارض مع دعوات الإسلام إلى الأخذ بعوامل تسهم في صلاح المسلم ومنها أن يحرص على شبابه وصحته ووقته وماله وعلمه فلا يضيعهم سدى أو في ملذات فإذا ما كبر وشاب أو مرض وسقم أو فقر وشح ماله أو ضاع وقته وقرب أجله قال ليت الشباب أو المال أو الصحة أو الوقت يعود يوما. هذه العادات الاجتماعية كالسهر في الأفراح إلى الفجر لم يأت الإسلام بأمر مباشر ونص قوي في تركها وإنما بدعوات ترغيب وتذكير. ولذلك لا نقول أن السهر ليلا حرام حرمة مؤكدة أو أن تضييع الوقت في لعب الورق ما لم يشغلك عن الصلاة ويضيعها محرم في الكتاب والسنة ولكن الأولى اجتناب ما يضيع عليك وقتك. وهذا تماما من باب (من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه). يقول الله تعالى: { اعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه } البقرة، آية 235.

ولقد حرص الإسلام على سلامة المجتمع وإن لم يأت بذلك بنص تفصيلي لكل حالة على حدة أو بنص صريح لكل ممارسة دون أخرى رحمة من الله بالمؤمنين في تصريف أمور حياتها الاجتماعية وفق ما تقتضيه احتياجاتهم للحياة بعزة وكرامة. ولقد اتفق علماء الأمة على ذلك. فانظروا مثلا عندما أراد عمر بن الخطاب تحديد المهور (وهذا لصالح المجتمع ونقائه من دواعي الفساد كالزنى ومن باب تحصين الشباب، فقامت امرأة تنهره وتصوبه بقول الله تعالى {...وأتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا، أتأخذونه بهتانا وإثما عظيما }". النساء، من الآية 20 فيتراجع عمر ويقر بخطئه. فهذا ما ينبغي أن يكون عليه حال المجتمع المسلم { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، ويطيعون الله ورسوله } التوبة، من الآية 71. )

ولذلك (ومن باب فقه الضرورات) لم يعترض علماء السنة والجماعة على قيادة المرأة للسيارة في الأردن أو في مصر والكويت مثلا وغيرها ما دامت متحجبة (وأكرر مادامت متحجبة وبذلك تعرف أنها من المؤمنات فلا يؤذين كما جاء في آية الحجاب) وعلماء المملكة ليسوا أقل فقها وعلما من علماء الأردن ومصر والكويت، ولا لأن الآخرين متساهلين في فتواهم، ولكن هنا تأتي قضية أبواب الاجتهاد وفروعه الكثيرة ومنها باب سد الذرائع درءا للوقوع في المفاسد لا لأن المرأة السعودية أقل حرصا على دينها ولا لأن الشباب السعودي ذئاب مسعورة حاش لله، ولكن لأن المجتمع السعودي بظروفه البيئية، والثقافية، والاجتماعية، وقوانينه المدنية ومنها المرور الحاضر الغائب وغياب المحكم المرورية والقوانين التنظيمية المساهمة ليس مؤهلا بعد لتقديم القيادة على منعها. هذا ناهيك عن أن المرأة لدينا لم تستعد جيدا لدخول معترك الحياة عمليا فلا زالت تعتمد على أبيها وزوجها وأخيها اعتماد مطلق أو لنقل شبه كلي (أليس ذلك حقيقة؟) ناهيك عن ظروف القيادة في مناطق وأماكن كثيرة يمكن أن تكون منقطعة عن العمران أو منعزلة عن الإسعافات الطبية (وكثير هم من يموتون على الطرقات بانتظار سيارات الإسعاف) والخدمات الأولية والتي تحتاجها المرأة للتعامل مع السيارة كالصيانة والإصلاح. ومن ثم يجب اتباع ما تمليه علينا الفطرة مما نراه يتماشى أو لا يتماشى مع سلامة المجتمع { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون } الروم، الآية 3.

ولقد سهوت عن ذكر اسم التابعي الجليل في المشاركة السابقة: أويس القرني.
يا أمان الخائفين، يا رب

[د. ملائكة]

ثالثا: (تابع المشاركة الثانية لي في هذا الموضوع)

يقول الحق تعالى: { قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك، قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين } 12 الأعراف.
{ فسجد الملائكة كلهم أجمعين إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين } 31 الحجر
{ قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون } 33 الحجر
{ .... إلا إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا } 61 الإسراء

كل تلك الشواهد والأدلة وحضوره بين يدي الله ورؤية ملكوت الله ...الخ إلا أنه لعنه الله أبى وتكبر وغالط وجادل، ومن ذا الذي يجادل < الله رب العالمين> ولولا أن رحمة الله وسعت كل شيء وأنه الصبور الكبير المتعال لأفناه بحرف كن. ولكن قضاء الله ماض وامتحانه لعباده قد قدر من قبل أن يخلقهم.

فالجدل والاعراض عن الرأي الأخر والتحاور المبني على التعصب لرأي دون أخر والتشدد كلها من دواعي الغرور والتكبر والعقاب.

فكم أنكرنا اجتهاد غيرنا من علماء المسلمين بحجة أنهم مفرطين وأنهم لا يفقهون في الدين مثلما نفقه وأننا نحن وحدنا أهل السلف الصالح؟ فكفرنا غيرنا ممن اجتهد، ونسينا أن لكل مجتهد نصيب، فقلنا عنهم ملحدين وكفرة أو قلنا عنهم ليسوا على الحق، أو قلنا عنهم مفرطين ومستخفين بالدين، وقفلنا أبواب الحوار بتكفيرهم، وقلنا لا نحاور إلا من كان مثلنا.

فماذا حدث نتيجة ذلك التعصب والتشدد في الآراء بدون مناظرة وبدون تحقق ومحاورة؟

انقلب تشددنا على رؤوسنا، فإذا ببعض ابنائنا يكفروننا ويستبيحون دمائنا.

{ إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون } صدق الله العظيم.
يا أمان الخائفين، يا رب

[جيلاني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدكتور ..مشاركه رأئعه ونشكرك على هذه الكلمات المفعمه بنشاط مصلح
.......
الاخ
النضره الثاقبه
الشيخ عائض القرني برأيه وما يعتقد وما يجزم هو به
وكتب رسالته وأشار الى نقطه مهمه وهي
4 ـ إن مثل هـذه المسـائل العـامة يرجـع فيها إلى المرجعـية العـلمية، كما دعوتُ لذلك أكثر من مرة.
..
اخي : النضره الثاقبه


دراء المفاسد مقدم على جلب المصالح


ولا ضرر ولا ضرار


وادفع اعظم الضررين بارتكاب اخفهما


والاصل بقاء ما كان على ما كان


والدين معامله

تلك قواعد شرعيه انت تعرفها وكل من قرأ لا اضنه يجهلها
واقول لك عند جتزام الامور
..أ ستخدم عقلك بين الايجابيه والسلبيه وانضر الى العليا ولا تنضر الى الدون
..
ولي رجعه
سلام

[البركان]

الاخوه الاعزاء


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


عفواً للتأخر في الرد على الموضوع الذي شاهدت كثره الردود عليه .

فسوف اجرد نفسي الان من صفة انني مراقب واحاور الاخ العضو / النظره الثاقبه اذا اراد اظهار الحق
وليس الجدل لقول الامام احمد عليه رحمة الله كنت اجادل خصمي حتي يظهر الله الحق على لسانه .
انتهي كلامه رحمه الله .


اخي العزيز النظره الثاقبه الذي اسئل الله ان تكون نظرتك ثاقبه للحق لقد بحثت كثيراً في هذه الشبكه العنكبوتيه
من اقول المشائخ واهل العلم عليهم رحمة الله ولقد اكرمني الله بأن وجدت فتوي لشيخنا الجليل الامام عبد العزيز ابن باز عليه رحمة الله .

حيث وجه له سوأل عن ما تردد في الجرائد عن جواز قيادة المراءه للسياره فأجاب .

[الرد على ما نشر حول الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة]

حكم قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها.

منها الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها السفور، ومنها الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية،

وقال تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

وقال تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات؛ صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلى به الكثير من مرضى القلوب - ومحبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار
وقال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

وقال سبحانه: وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وقال صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه؟ قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه.

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله وأن يحذر الفتن والداعين إليها وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف.

وقانا الله شر الفتن وأهلها وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

انتهي كلامه رحمه الله .


هل يكفي هذا دليل من شيخنا الفاضل عليه رحمة الله ام لا يزال في قلبك شك .



والله الهادي الى سواء السبيل .

[البركان]

الساحة السياسية
لا نريد قيادة السيارة، يكفي حديثاً على ألسنتنا أيها الكذابون

جروح
08-1-2004
03:14


لا نريد قيادة السيارة، يكفي حديثاً على ألسنتنا أيها الكذابون


أُخالط بنات جنسي في مجتمعي، لم أجد لهذه الدعوى ( قيادة السيارة ) ذكراً بينهن، لم أسمع من تتمنى ذلك، نجلس مجالس صريحة وحرة في نفس الوقت، لم أجد لهذه الدعوى صوتاً ولو شاذاً، أفتح الانترنت أجد هذه الدعوى ..! وربما يكون هناك صوت شاذ لكني أعترف أنني لم أسمعه.

من الذي يتكلم بهذه الدعوى، إنهم الخفافيش الذين ينادون بإفسادنا، وصلوا إلى كثير من نساء البلاد الإسلامية، وبقي بنت الحرمين، لكن لا أقول لكم إلا : إن فتاة الحرمين محفوظة بسياج كبير من الشريعة الإسلامية ، تحمل بين جنباتها أخلاقاً إسلامية، وعقيدة راسخة، لا تتأثر بترهات وكذب الكذابين ..

إن قيادة المرأة للسيارة ليست ضرورة، وليست دعوتنا، بل هي من كذب الكذابين، من أصحاب النوايا السيئة من الرجال، ممن يتمنون خروجنا للشارع ومزاحمة الرجال، وإختلاطنا بهم.

أليس خروج الواحدة منا مع أبيها أو أخيها أو ابنها أو زوجها كالخادم لها لقضاء حاجتها تكريما لها، ..؟

أليس صاحب المال، ورجل الأعمال، والأمير والوزير يقوده سائق، أليس هذا من التقدير والاحترام ..!

إذا لماذا يكون هذا تقديراً لهؤلاء، وللمرأة نقصاًَ،..؟

ألستم تصيدون في الماء العكر يا هؤلاء..!

ليس في قيادتنا للسيارة كرامة، ولا حاجة، لم أسمع يوما ما من تتمنى ذلك، إلا البعض في الانترنت ممن يجعل نفسه سعودياً، وليس كذلك، أو رجل صاحب فكر منحرف، يريد فساد بنات بلادنا.

أخيراً أقول لكم : نحن نريد أن تتكلمون عن أهمية وعي أولياء الأمور تجاه مسئوليتهم للاسرة، وقيامهم بواجبهم تجاه زوجاتهم وأخواتهم وأمهاتهم

__________

أختكم جروح


--------------------------------------------------------------------------------

( قال الأمير عمر بن الخطاب : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله ... )


ولو لا عدم قبول الروابط للمنتديات الاخرى لوضعت رابط الموضوع .

[جيلاني]

هلا بالجميع البركان الدكتور النضره الثاقبه الانيق
وبنفسي ..
وهنيكم على الردود والمشاركات الاكثر من را ئعه شكرا للجميع
......
افدونا بما كتبتوا وجزاكم الله خير على ما خطت ايديكم وأرسلتموه على صفحات
منتدنا ليقرأه الجميع ويستفيد
السلام للجميع

[القناع]

قيادة المرأة ستتم يوما ما شئنا أم أبينا , فهناك من يرمى بثقلة
على بلد الحرمين بشتى أنواع الضغوط الاقتصادية والفكرية وهدفة
تنفيذ خطة مدروسة وشيطانية للانحراف عن الطريق القويم
وأولها زرع بذور العلمانية الهابطة فى عقول من يعتقد البعض بأنهم مثقفين
واعطائهم زمام الأمور فى الصحافة والتعليم وهذه هى المصيبة
وأخونا النظرة الثاقبة لا يعلم أنه مجرد أداة رخيصة لتنفيذ بعض
بنود القوى الخفية الاوهى الصهيونية .
وقد أثلج صدرى ردود الاخ البركان وهو فى إطاره الصحيح
ولا عليك ياصديقى فقد أغمض الجهل بعض العيون حتى وإن كانت نظرتهم ثاقبة

[جيلاني]

القناع
حييت بتحيه الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أتيت برأيك في موضوع تحت النقاش وتحت وجهات نضر
وابدع البركان بما أتأ به وذلك بلحكم الشرعي
وقلت قيادة المرأة ستتم يوما ما شئنا أم أبينا وهذا لا مناص منه
ام ترمي الاخ النضره الثاقبه بالجهل او اداه تحقق
بنود الصهيونيه ذلك تجاوز منك الى ابعد حدود في الفكر
لا اعرف كيف رميت بذلك ام انك تتجاوز الزمان والواقع والمسا فات
وتعرف ما لا يعرفه غيرك ..كيف عرفت ذلك والنضره الثاقبه
لم نراء مواضيع ورود حكمت عليه ..
بل العكس ان ما رأيت لبعض مشاركاته وروده له
نضره خاصه للمواضيع وهذا شانه وله رأيه
وله الحريه في كل ما يقول ولك انت كذلك حريه الرأي
وكذلك انا وللجميع
الا تفيدنا بمتلكاتك الخاصه للتعرف على شخصيات الغير !!!!!!!!!!!!!!
.....
شكرا القناع
شكراً للجميع
هنا حوار وانا مشرف للمنتدى لتنضيم فقط وعضو في الردود بحريه الرأي والعضويه
والمشاركه والتفاعل مع الجميع
والاختلاف لا يفسد للود قضيه

[رمــايل]

اسعد الله اوقات الجميع

لفت نظرى نقطة اثارها النظرة الثاقبة وهى :

ماهو الافضل , قيادة المرأة للسيارة بمفردها أم ركوبها مع سائق دون محرم

وهذه منتشرة فى مجتمعنا , وهنا يتضح أن الموضوع هو عدم تقبل المجتمع لهذه الفكرة

وليس على أساس دينى أو شرعى بحت.

وأرجوا منكم السموحة

[جيلاني]

الاخت : رمايل
اتمنى تكتبي وجهه نضرك الخاصه لنستفيد ونفيد
واذا المجتمع لم يتقبل قياده المرأة للسياره لا على اساس
ديني ولا شرعي بحت فأذن على اي اساس لم يتقبل المجتمع ذلك
...........................
شكرا لمرورك ومسعاك الى الخير
ونشكرك اكثر اذا افدينا برأيك

..

[النظرة الثاقبة]

د. ملائكة
فالجدل والاعراض عن الرأي الأخر والتحاور المبني على التعصب لرأي دون أخر والتشدد
كلها من دواعي الغرور والتكبر والعقاب.
نعم هذا ما حدث هنا , التعصب والزام الاخرين بالراى والتنفيذ بطريقة الاستعباد للفكر والمبدأ
أو حتى الاتجاه وعدم مقابلة الفكر بالفكر وهذا ما يجعلنا فى آخر القائمة حتى فى خطابنا مع التقدم.

الانيق
رميت بفتواك هنا ثم اختفيت دون أن تجيب على سؤالى !!!!!!!!

الأخ جيلنى شكرا لك ولكنى كنت اتمنى عدم الحذف لكى تظل شاهدا على بعض السلوك المتطرف.

البركان
رفضت وجهة نظرى جملة وتفصيلا ثم عدت للحوار بطريقة تثير الاستغراب وكأنى بك
وقد أجبرت على ذلك , ولكن ما رأيك وأود منك الجواب هل قيادة المرأة بمفردها
السيارة أفضل أو الركوب مع السايق الاجنبى وبالنسبة لما ذكرت من فتوى الشيخ بن باز
فالادلة تصب فى أغلبها على خلوة الرجل بالمرأه ونحن هنا نتحاور فى معرض قيادة
المرأة للسيارة بمفردها , ولنفترض أنها لحالة طارئة أو إصابة قد تؤدى الى موت أحد أبناءها
نريد هنا المنطق بعيد عن تحكم العواطف والزخم الاصولى , وما اسردته من الساحات
فهو مجرد تعبير عن وجهة نظر لجروح وجروح ليست كل النساء .

القناع
ما كتبته عبارة عن تمرين للعبارات وحب الظهور دون أى قيمة , فما علاقة الصهيونية
بقيادة المرأة , والأداة الرخيصة ياصغيرى هى التى اشبعت عقليتك المحدودة فى النظر
ومحاورة الآخرين ولكنها متوقعة لرواد المكتبات الحمراء.

وفى النهاية
يأتى القرار ويطبق عاجلا أو آجلا وبدلا من مسايستة وتوجيهة الى المسار
الصحيح يظهر البعض بأقوال العلماء والتى عبارة عن كلام لا يطبق على أرض الواقع
كما حصل فى منتدى جدة فبعد أن تم المنتدى وأنتهى ظهرت الفتاوى والتى لاتغنى
ولا تسمن من جوع !!!!!!!!!!!

النظرة الثاقبة

[Qween Of Heart]

عن نفسي صحيح نواجه مشاكل

ونتمى ان نقود السياره حتى ما نجلس كل يوم

وصلني وديني

لكن ما أأيد سواقه النساء للسيارات

صحيح كان في السابق الجمال والخيول

لكن انظروو الان زادت الفتن

وتفتح الناس على امور ممكن تكون خافيه

وغزا عقول شبابنا الفضائيتا وعقول بناتنا الحريه

فا الان الوحده مع السواق ومحد راحمها

اجل كيف لو تقود سيارة

لكان الوضع ادهى وامر

[القناع]

وصدق الشاعر عندما قال:

لا يصلح ألناس فوضى لا سراة لـهم ,,,, ولا سراة إذا جهالهم سادوا
تهدى الأمور بأهل الرأى ما صلحت ,,,, فإن تولت فبالأشرار تنقـــاد

جيلانى
دع عنك الحماقة فأنت مشرف ولست محامى

[جيلاني]

حييت القناع
لا ندري ما ذا نقول لك
فأنت مقنع اخفيت سمات وجهك يقناع التكلف والتمويه
الا تراء يا خي ان فلسفتك للمفاهيم تصب في وعاء فارغ
بختيار كلمات وعبارات رنانه اتخذت محور معاكس للموضوع
والقضيه
فلا ليتك تكتب بحريه الحوار المقدس المطلق في مو اجهه الدنس
المغطا ليتولد فكر محدد ومغنن بضوابط شرعيه وخلق مسلم
..
القناع
كا مشرف اقول لك
اكتب ما تريد فربما تفيد وتستفيد وتفيد غيرك بكيفيه لحوار
وضوابطه..بفلسفه منطقيه متحلي بالفاظ منتقاه وعبارات مصطفاه
بجوار متوازن لا يتعدى فيه محاور على محاور اخر في أبداء رأيه
بكل حريه بعرض متباين مساير للحوار
......
ولا اقول لك
لا ماغرس فينا من خلق مسلم صغلت شخصيه سويه
جزاك الله خير ولبرما ما قلت صحيحا ويدعونا لمر ا جعت انفسنا
وربما يكون خارج من عقل متكدر بحال متغير فجزاك الله خير
فانا عضو قبل الاشراف

[انتصار]

لو ظللنا نتحجج بباب سد الذرائع لقفل باب الضرورات السماح للمرأة بقيادة السيارة فمن باب أولى أن نحتج بهذا الباب لمنع خلو المرأة بالسائق الأجنبي. أليس خلوها به من االمنكرات؟ أليس من الأولى أن تسوق هي تحت شروط معينة فإذا خالفتها تعاقب وإن تكرر ذلك توقف عن القيادة وإن تكرر ذلك تسحب منها الرخصة.

ألا يمكن وضع شروط ومتطلبات يجب على المرأة أن تلتزم بها؟ خذوا مثلا ليموزين سلطنة عمان الخاص بالنساء، المرأة تقوده ولا يركبه سوى النسوة والعائلات والأطفال ولقد نجح جدا.
انظروا إلى انضباط المرور في البحرين وكيف تعلم الناس احترام قوانين المرور!

ومن تلك الشروط على سبيل المثال لا الحصر:

1- أن تقود المرأة داخل حدود المدينة التي تعيش فيها.
2- أن تمكنها السلطات من التبليغ عن كل من يضايقها ويؤخذ بكلامها مأخذ الجد والصدق (وهذا يخفف كثيرا من المضايقات).
3- أن تتطور إدارات المرور وتقوم بوضع الكاميرات في الطرق وغير ذلك من ضبط ....
4- أن تتطور الخدمات ويوجد اسعاف السيارات في كل مكان أو على الأقل الخدمات السريعة بالاتصال الهاتفي، وتفرض الغرامات على من لا يستجيب للاتصال.
5- أن تمنح الرخصة بشكل تدريجي ولنقل للنساء اللواتي يعلن أسرهن ولا معيل لهن بعد الله إلا ربة البيت، ثم للنساء من فوق الأربعين، ثم للنساء المتزوجات العاملات، ثم للنساء المتزوجات والتي يعيلن عدد كبير من الأبناء ...الخ.
6- أن يتم التفتيش على الركاب مع المرأة والسؤال عن صفتهم لها، فلا يركب معها إلا ذوي المحارم أو برفقة المحارم، وأن تعاقب على الاخلال بذلك.

المرأة نصف المجتمع، وهي التي تساند الرجل في حياته الأسرية، وبدون الكثير من المشاركات والتعاون تختل الموازين كما هو حاصل الأن. فالرجل يجب أن يأخذ الأطفال للمدارس ويجب أن يقوم بالتسوق أو يأخذ الزوجة للتسوق، ويجب أن يأخذهم لطبيب و .... و ....... و ...............................

ألا رفقا بالقوارير ولا تعاملهن كأنهن منبع الشر والفتن، فالمرأة هي الأم والأخت والابنة والزوجة ......

أما الفتن فيمكن أن تكون داخل بيت المرأة إذا أرادت بنفسها وغيرها سوء.....

[القناع]

الاخ جيلانى

كتبت

حييت القناع
لا ندري ما ذا نقول لك
فأنت مقنع اخفيت سمات وجهك يقناع التكلف والتمويه
الا تراء يا خي ان فلسفتك للمفاهيم تصب في وعاء فارغ
بختيار كلمات وعبارات رنانه اتخذت محور معاكس للموضوع
والقضيه
فلا ليتك تكتب بحريه الحوار المقدس المطلق في مو اجهه الدنس
المغطا ليتولد فكر محدد ومغنن بضوابط شرعيه وخلق مسلم

----------------------
غريب وعجيب جيلانى يعتذر للنظرة الثاقبة ويهاجمنى ولا أعلم ماهو الهدف

أو المغزى وعموما ....

وبالنسبة لمسمى القناع فهو مجرد أسم كجيلانى او البركان ..الخ

وإذا كان لا يعجبك تستطيع تغييرة

وما شأنك انت بالموضوع فالكاتب هو البركان وكلامى وجهته للنظرة الثاقبة

أرجوا أن لاتبحث عن الاضواء على حسابى

----------------------------

الأخت إنتصار

كلامك موزون ومؤدب ..ولا غبار علية ... ولكن ؟؟
هنا المجتمع .. نحن نثق بأن هناك الغالبية من أخواتنا المسلمات
عفيفات وطاهرات وهن بعيدون عن أن يكونوا سببا للفتنة
ولكن ماذا عن الشباب الطائش والذى يقضى معظم يومه يتسرمح فى الشارع
دون رقابة أو توجية وهؤلاء هم المصيبة ,,
نحن ياأخت الاسلام نتحدث عن مجتمع من الصعب أن يتقبل ذلك
وهذا هو لب الموضوع ,,

شكرا للجميع ما عدا جيلانى

[جيلاني]

السلام على الجميع اولهم القناع واخرهم القناع
كتبت أخى برؤيه اخ لكل من أتا وبرأيه مشرف يهمه العضو قبل المنتدى مدام بالقوانين متبع وبالانظمه
متخذ ويحرس كذلك على الفائده لكل من قرأ إن كان عضو مسجل او زأئر عابر يبحث عن الفائده في المنتدى
فأنت عضو مميز بمشاركات مبتداه ومنتهاه فائده من حيث سلبيتها وأيجا بيتها
وكذلك الاخ النظره الثاقبه يشارك بردود خاصه تعبر عن فكره ومنهجيته وجميعها تبحث وتؤل
الى فائده من اولها الى اخرها
والكل انا وانت وهو وكل من يشارك هنا سوا تحت نضم وقواعد يحددها المنتدى وأدارته
..................
اما عن اسمك فهذا شأنك ولست من الذين يمكنهم تغييره او حتى تعديله وهذا شأنك اما اذا اردت النصيحه
فأقول لك ابحث عن غيره وياليت التوقيع كذلك حتى تكتمل صورتك وتتوازى مع كلماتك وعباراتك المنطلقه
الى خدمه الاسلام وعلماء المسلمين
والبركان اخي ومعلمي وهو ارفع بالمهام عني ولذلك شرفنا بالموضوع واتخذت انا دفه الحوار لا أحمل
بعض من مهامه في المنتدى .....وكذلك يحق لك انت ولكل الاعضاء المداخلات بما يريدون من استفسار
وتعقيب .....
...
ألأ تخبرني يأخي كيف ابحث عن ألاضواء على حسابك فانت القناع وانا جيلاني وهو البركان وهي سراب
أسماء مجرده من الهويه والشخصيه وما تعنيه
....................................
وسوف نعود من جديد الى قضيتنا الا ساسيه (( قياده المرأه ))
____
شكرا للاخت انتصار على أضافتها المميزه التى تأخذنا الى التفكير قبل الكلام لنحدد وجهه ومنطق سليم
في أتخاذ قرار لنفسنا قبل ان يكون قرار معمم على الجميع

[النظرة الثاقبة]

القناع لم تأتى بشىء له قيمة كالعادة!



شكرا أنتصار

هناك من لا يعجبة لغة العقل والمنطق مع الاصرار على الانقياد وراء العواطف

والتقاليد البائدة .

[د. ملائكة]

أين المشاركات والتي تلت مشاركة الختام من الأخ البركان؟

حسب علمي فهناك مشاركتان تلت المشاركة الأخيرة للبركان ونزلت على شاشة ‘خر المشاركات.

إذا كنا نعتقد بأن الحوار والذي دار كاقي فلما لانقفل الموضوع ونحذفه من أوله لآخره؟

[ابن رشد]

شكرا لك سيدى الدكتور على الحرص والمتابعة

المشاركات كلها موجودة ولم يتم حذف شىء , ارجوا العودة الى الصفحة الاولى من الموضوع

فأنت الآن فى الصفحة الثانية

تحياتى

[انتصار]

الأخ الجيلاني:
نعم للحوار بالعقل والمنطق والعقلانية. ولكن التغيير إذا أتى ولم نعد له العدة فلا المنطق ولا العقلانية ستجدي معه لأنه سيأخذ مكانه بالقوة شئنا أم أبينا.

الأخ القناع:
التغيير نوعان أحدهما نبدأ به فيكون من الداخل ويبنى على حساباتنا ونهيء له أنفسنا ونظمنا واجراءاتنا وسياساتنا وثقافتنا لنتقبله تدريجيا وبأساليب لا يحدث معها خللا اجتماعيا وتوترا نفسيا وأضرار خلقية. والنوع الثاني تغيير يفرض علينا فرضا فإن أبينا أن نتعامل معه ونتعايش في كنفه دخل علينا من كافة الأبواب إعلاميا وثقافيا (كما الحال في العولمة) وفرض نفسه علينا سياسيا وأمنيا ...الخ فنقع بعده تحت فراسنه يفترسنا ويفرقنا ويشتت جمعنا.

وعندها فقط سنقول أن السماح لقيادة المرأة للسيارة هو من باب الضرورات ونفتح هذا الباب على مصراعية ولا يمكننا معه من وضع الشروط والاحتياطات التي تمنع تفاقم الأمر.

أما الشباب فمنهم من هم سيء النفس تدفعه جوارحه ونفسه الدنيئة لاستغلال ذلك ولكن الاستعداد المسبق لكل ذلك ووضع القوانين والاجراءات الصارمة والأخذ بالآسباب والاحتياطات لردع كل من تسول له نفسه بالآسائة (إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرأن) كل ذلك سيعطينا الفرصة للتعامل مع التغيير بفعالية لا بإنهزامية.

[جيلاني]

انتصار
شكرا لأضافتك المميزه التى تعني الكثير لنا ولك من مر وقرا

[التنين]

بصراحة

المرأة السعودية.. وقيادة السيارة

لبنى وجدي الطحلاوي



بداية أنا لست متشددة ولا متطرفة بل أجزم بأني لا أنتمي ‏لطالبان ولا للقاعدة، وتلقيت كافة مراحل دراستي حتى تخصصي الجامعي في دول منفتحة ‏للغاية.. عربية وغربية.

كثيرا ما تطرح تساؤلات حول موضوع (قيادة المرأة السعودية ‏للسيارة) ولكي أجيب على هذا الأمر بكل موضوعية لابد ان أذكر عدة حقائق، ما سأطرحه ‏من تقارير واحصائيات، هي لا تعبر عن رأيي الشخصي، بل هي آخر ما صدر عن هيئات عالمية ‏رسمية مثل هيئة اليونسكو ومنظمات حقوق المرأة في العالم، وهذا أمر معلن بشكل رسمي ‏ولم أقم بجهد كبير كي أطلع عليها.

ولكي اتحدث ايضاً بموضوعية في هذا الأمر سأفترض حسن النوايا ‏من قبل من يطرحون هذه القضية بالرغم ان هذا يخالف قناعاتي الشخصية.

إذا عليَّ ان اقول لمن يطرحون هذه القضية، أنتم إنسانيون ‏للغاية تحملون كافة اعباء وهموم المرأة على عاتقكم وكل ما يتعلق بها من قضايا ‏ومسؤوليات، فهي شغلكم الشاغل بالفعل.

ولكن هل مشكلات وقضايا المرأة في العالم جميعها حلت وأصبحت ‏في احسن حال، فلم يبق غير مسألة قيادة السيارة؟ وهل قيادة السيارة غاية أم وسيلة في ‏حد ذاتها؟ وما هي القيمة العظيمة التي تعطيها رخصة القيادة للمرأة حتى نقول ان ‏المرأة السعودية حرمت منها؟ وهل لديكم أدنى فكرة عن وضع النساء في العالم؟

إن المرأة في العالم تتعرض للاعتداءات الجسدية مثل الضرب ‏والاغتصاب، وأكثر دول العالم تحضرا تتربع على أعلى القائمة في ذلك وفق تقارير ‏رسمية، وأكثر البائعات في المحلات العامة والممرضات والعاملات في كثير من القطاعات ‏في أوروبا وأمريكا من النساء، للتوفير في الإنفاق، لأن راتبهن أدنى من الرجل بل ‏يقارب نصف راتب الرجل الذي يمارس نفس المهنة، ومافيا البغاء مجندة أكثر من تسعة ‏ملايين امرأة في أمور الدعارة والبغاء 95% منهن يعملن مجبرات ومكرهات، وفق آخر ‏إحصائيات اليونسكو التي صدرت منذ عدة أشهر، هذا الوضع العالمي بشكل مختصر لمن ‏يهتمون بشأن المرأة، آما وضع المرأة في البلاد العربية وفق آخر التقارير الرسمية، ‏في إحدى الدول العربية أعلنت في شهر يوليو الماضي ان محاكمها تشهد اثني عشر الف ‏قضية اثبات نسب وبنوة، نتيجة (الزواجات السرية) ودولة عربية أخرى اعلنت انها تواجه ‏مشكلة تفاقم عدد الامهات العازبات، والأمر بات يشكل مشكلة في المجتمع نظرا لما ‏تعانيه هؤلاء النساء واطفالهن وما سيؤول اليه الامر في المستقبل، ودولة عربية ثالثة ‏مهددة من اليونسكو بتعريضها لعقوبة اقتصادية لاحتلالها المرتبة الثالثة على مستوى ‏العالم في الدعارة، وعدم تراجعها عن هذا المركز .

وماذا تعاني المرأة في فلسطين المحتلة، من قتل وهدم لمنازلهن ‏فتصبح المرأة في بضعة ساعات بلا مأوى وبلا معين فقد تكون بلا زوج اما قتل او سجن، ‏واطفالها صغار ولا من يعولها لاهي ولا اطفالها.

مآسي تعيشها المرأة في العالم، والمرأة السعودية ابعد ماتكون ‏عنها، فحكومتها واسرتها تجنبانها، الذل والمهانة وتكرمانها وتصونانها فهي (الجوهرة ‏المكنونة) في مجتمعنا المسلم.لقد اثار تطبيق قانون الخلع في المحاكم المصرية ضجة ‏كبيرة اعتبره العالم انجازا عظيما من اجل حقوق المرأة، مع ان هذا القانون يطبق في ‏المحاكم الشرعية بالمملكة منذ تأسيسها عام 1351هـ فالمملكة هي اول من طبق هذا ‏القانون في محاكمها ومنذ عقود، لكننا لا نجيد التحدث عن انفسنا ولا عن انجازاتنا ‏وإعلامنا ليس (إعلاما دعائيا).

(‏وكثيراً ما تطرح هذه القضية كسؤال للمسؤولين في بلادي ‏وللمرأة السعودية عند استضافتها على الفضائيات لإحراج المسؤولين ولإحراج السعوديات ‏القانعات بنجاحهن للنيل من ثقتهن في انفسهن والتشكك فيما أنجزن).

ومن يريد النيل من اي مجتمع، ينال من المرأة في هذا المجتمع، ‏فينال من هيبة وكرامة رجاله في المقابل..

تعرف كل امرأة في هذه البلاد والمثقفات بشكل خاص، ان ‏المملكةالعربية السعودية لها وضعها الخاص وتتمتع بمكانة خاصة في العالم الاسلامي، ‏منذ ان حباها الله بالحرمين الشريفين وجعلها مهبط الوحي والرسالة المحمدية وخرج ‏منها نبي هذه الامة الاسلامية وان دستورها هو الاسلام وتعاليمها واخلاقها تستمد من ‏القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ومكانتها ووضعها يفرض عليها اموراً معينة.

والمرأة السعودية تدرك جيداً انها غالية ومعززة ومكرمة لدى ‏حكومتها ولدى اسرتها، فمعاملاتها تسير في الجهات الرسمية اولا لانها امرأة وتقف في ‏مقدمة الطابور لانها امرأة، وتتعامل معها الدولة وكافة الجهات الرسمية بكثير من ‏الاحترام والتقدير والمراعاة لكونها امرأة فتمثل قيمة لدى حكومتها ولدى اسرتها فهي ‏محاطة بهالة من القدسية والعفة والاحترام، ولذلك المرأة السعودية اكثر نساء العالم «‏غلاء في مهورهن»، مما شكل مشكلة وعقبة رئيسية امام الشباب الراغب في الزواج، وأوجد ‏مشكلة «العنوسة»

والدولة تحمل على عاتقها مسؤولية القضاء على هذه المشكلات، ‏حتى باتت تناقشها في مجلس الشورى، ودعيت اكثر من خمسين امرأة مثقفة من كافة مناطق ‏المملكة لحضور مجلس الشورى لمناقشة هذه المشكلة ليدلين برأيهن وللاستماع الى ‏مقترحاتهن وآرائهن حول المشكلة للمساعدة في التغلب عليها، وتبذل الدولة كل الجهود ‏وتتبع كل وسائل النصح والارشاد من اجل ان يقنع الاهل بمهر اكثر تواضعا، الى جانب ‏المساعدات المادية للشباب الراغب بالزواج وما يقدم لهم من قروض طويلة ومتوسطة الأمد ‏لتسهيل الدفع.

والمرأة والرجل متساويان في الراتب ان كانت طبيبة او مدرسة ‏او موظفة في اي هيئة او قطاع في الدولة ولها نفس الحقوق. نشرت الكاتبة الانجليزية «‏آني رورد» في الصحافة البريطانية، بعد ان زارت المملكة وملأها الانبهار وهي ترى ‏مجتمعنا تملأه القيم والمثل العليا والمرأة معززة مكرمة ومرفهة تتمتع بمكانة لها ‏الكثير من القدسية وتنعم بحياة هادئة تجنبها الاخطار والاستغلال «ليتنا كالمسلمات ‏محتشمات مصونات ننعم بأزواجنا وأولادنا كما ينعمن».

بإمكان المرأة السعودية ان تقلد اي امرأة في العالم وتتفوق ‏عليها، لكن لا تستطيع اي امرأة في العالم ان تكون امرأة سعودية.

رأينا كيف يعامل الرجال المرأة عند قيادتها للسيارة، في اشهر ‏العواصم العربية للسياحة، فيتقوون عليها ويهينوها اذا لم تفسح لهم الطريق والبعض ‏يتعدى ويتطاول بالشتائم عليها، والبعض يبصق عليها من النافذة، فإلى اي حد من ‏المهانة تتعرض له المرأة في تلك الدول فهل قيادة السيارة حققت لها الحماية والمكانة ‏المرموقة.

ان قيادة السيارة وسيلة وليست غاية في حد ذاتها ولا يجب ان ‏تعطى حجماً اكبر من حجمها، ولابد ان تخضع لضوابط تناسب كل مجتمع ولا بد من الاعتراف ‏بان هناك مجتمعات غير مهيأة على الاطلاق لبعض الامور نظرا للتركيبة الايديولوجية ‏للمجتمع، فتكون ابعد مايكون عن تقبل بعض الامور، فعوضا عن ان يتميز مجتمع ما بالأمن ‏والامان وبأنه اقل المجتمعات تسجيلا لحوادث الخطف والاغتصاب، ربما اختلف الامر ‏تماما......

وتبقى عدة اسئلة تطرح نفسها لمن يثيرون قضية القيادة للمرأة ‏السعودية من حين الى آخر، هل النساء في بلادكم قدوة لنا؟ أو أحسن حالا وآمنات ‏ومصونات عن الرذائل والاخطار ومحميات عن الاستغلال؟

لقد حولتم المرأة إلى سلعة.. يروج لها.

فأي المعايير وأي المقاييس تتبعون في الحكم على ذلك؟ معايير ‏الفيديو كليب والاعلانات ام مقاييس «مايوهات» مسابقات ملكات الجمال على الفضائيات ‏امام العالم؟

لايمكن النيل من المرأة السعودية ولا إنزالها من القمة التي ‏تعتليها بين نساء العالم.

جريدة الجزيره